Job 4:12

ahora una cosa fue traída en secreto ,. De la razón y la experiencia, Elifaz procede a una visión y revelación que tuvo de Dios, mostrando la pureza y la santidad de Dios, y la fragilidad, debilidad, locura y pecaminosos de los hombres, por los cuales parece que los hombres no pueden ser solo a la vista. de Dios, y por lo tanto, debe estar equivocado en el trabajo para insistir en su inocencia e integridad. Algunos de hecho han pensado que esto fue una mera ficción de Elifaz, y no una verdadera visión; Sí, algunos han ido tan lejos como para pronunciarlo una diabólica, pero sin ninguna base; porque no hay nada de la manera o cosa, pero lo que es agradable para una visión divina o a una revelación de Dios; Además, aunque Elifaz era un hombre erróneo en el caso de Job, pero era un buen hombre, como se puede concluir desde la aceptación de un sacrificio por el Señor, que fue ofrecido por él por trabajo, según la Orden de Dios , y por lo tanto nunca podría ser culpable de tal impostura; Tampoco el trabajo le cobró la falsedad con ninguna falsedad en este asunto, que sin duda habría sido capaz de haberlo atravesado y expuesto; Agregue a todo esto, que en su discurso anexo y continuado junto con esta cuenta, se encuentra un pasaje, que el apóstol ha citado a partir de la inspiración divina, 1 Corintios 3:19; De Job 5:13. Cuando Elifaz tuvo esta visión, ya sea dentro de los siete días de su visita al trabajo, o antes, hace algún tiempo, que podría llamar a la mente en esta ocasión y juzgarlo apropiando al presente caso, el pensamiento se ajusta a serlo, es No cierto, ni material muy importante para saber: se introduce después de esta manera, "una cosa" o "palabra", una palabra de profecía, una palabra del Señor, una revelación de su mente y lo hará, lo que fue oculto y secreto, y que antes de que no estuviera tan bien conocido por; Esto fue "trajo" a él por el Espíritu de Dios, o por un mensajero del Señor, enviado en esta ocasión, y para este propósito; y la manera en que se presentó fue "secretamente" o "por sigilo", como mr. Broughton y otros lo hagas; fue "robado" a él, o "secretamente" traído, como el Targum, y nosotros, y otros m; fue de una manera o manera privada; o "repentinamente", como otros n, a los increíbles, cuando no se esperaba por él: puede tener respeto a la manera quieta y silenciosa en la que se le reveló: "Hubo silencio, y escuchó una voz"; Todavía uno, un susurro secreto; o a la persona casi invisible que lo reveló, cuya imagen vio, pero no podía discernir su forma y semejanza; o puede ser para el favor distintivo que disfrutó, al tener esta revelación especialmente hecha a él, y no a otros; Escuchó esta palabra, por así decirlo, detrás de la cortina, o velo, como los judíos decir, explicando este pasaje:

el oído de la mina recibió un poco de IT ; Esta revelación se hizo, no por un impulso sobre sus espíritus, sino que vocalmente, se escuchó una voz, ya que después de declarada, y Elifaz estaba atento a ello; Escuchó lo que se dijo, y escuchó, y lo tomó con mucho deleite y placer, sino una pequeña parte de ella, ya que su capacidad fue capaz de conservarla; o fue solo una pequeña parte de la voluntad de Dios, un indicio de su único, como lo interpretan en P. Schultens ha mostrado, desde el uso de una palabra cerca de esto en el idioma árabe, que significa "una cadena de perlas"; y así puede diseñar un conjunto de verdades evangélicas, comparables a las piedras de oro, plata y preciosas, y que son más deseables que ellos, y preferibles a ellos; Lo que se observan a continuación se observarán.

l יגנב "furtivo", v. L. Montanus, Cocceius, Drusius; "Furtivum Verbum Venit", Schultens. M "CLANCULUM", Junius Tremellius, Piscator "Clam", Beza. n "Subito", Schmidt, Michaelis. o t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 89. 2. P en David de Pomis, Léxico. follo. 217. 3.