Job 5:7

Sin embargo, el hombre nace para problemas ,. O pero B, después de que el negativo sigue la parte positiva de la afirmación; Antes de que tengamos lo que se le niega como la causa de la aflicción, aquí lo que se afirma que se afirma, o lo que se debe atribuir, incluso a la cita de Dios por el pecado: nacer de él, debe ser nombrado para ello, Como todos los hombres son designados hasta la muerte, y para todo lo anterior y eso lo lleva; y significa que la aflicción o los problemas resortan del pecado de nacimiento del hombre, del pecado original, el pecado del primer padre y de su naturaleza; A medida que todos los pecados surgen de por lo tanto, y son arroyos de esta fuente de contaminación, por lo que todos los trastornos y enfermedades del cuerpo, todas las angustias y la angustia, y la muerte en todos los sentidos, corporales, espirituales y eternos; Y estos son el lote y la porción, el patrimonio y la herencia, de los hijos de los hombres por naturaleza, lo que nacen para, y están llenos de, vea Job 14:1; La misma palabra se usa aquí como en Job 5:6 y significa mano de obra, traviesa, la travesura del pecado, la improbidad, la maldad, el mal moral; y se puede decir que el hombre nace del pecado, en la medida en que es concebido, Shapen y nace en ella; y mientras nace de inmediato en un estado pecaminoso, y los pecados tan pronto como nacen, se desvía del vientre, es un transgresor de allí, y la imaginación de su corazón malvado de su infancia y su juventud hacia arriba, se convierte en un esclavo de pecado, y es un hogarborn; No es que sea puesto bajo una necesidad de fuerza para pecar, o su voluntad obligado a hacerlo; porque él peca más libremente, es un esclavo voluntario para ello; Sirve a varios deseos como placeres, y se entrega a sí mismo para trabajar toda la iniquidad con la codicia; Pero hay tal conexión entre su nacimiento, las circunstancias de la misma, y ​​el pecado, que el pecado es la cierta consecuencia de ello, e inmediatamente, naturalmente, y necesariamente sigue adelante; Es decir, por una necesidad de consecuencia, aunque no de coacción o fuerza; Es tan natural que el hombre pecará, ya que para un hombre sediento codiciar y beber agua; o en cuanto a un etíope para nacer negro, y un leopardo con manchas; o, como sigue,.

como las chispas vuelan hacia arriba ; que hacen naturalmente y necesariamente cuando los carbones son soplados, y que se llaman aquí "los hijos de carbones" c; ya estos, los problemas y las aflicciones, los frutos y los efectos del pecado, pueden ser acertadamente comparados; No solo por la necesidad de ellos, es si las necesidades sean, pero por la naturaleza de ellos, siendo ardientes y problemáticos, por lo tanto, llamados ensayos ardientes, y significados por incendios y llamas de fuego, 1 Pedro 4:12; y también para el número de ellos, siendo muchos, y muy grave: algunos interpretan esto de aves volando, de buitres jóvenes, como la Septuaginta; de jóvenes águilas, como otros; Aben Ezra hace mención de este sentido, como si fuera, como nace a las aves para volar, por lo que el hombre nace para trabajar; Trabajar en la ley, según el Targum; o para trabajar por su pan; O más bien, para trabajar y tristeza; Es decir, a la aflicción y problemas: un hombre aprendido, cree que la frase, según el uso de ello en el idioma árabe, diseña el elenco más rápido de un dardo, de la vibración, que es muy rápida.

B כי "SED", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius Schmidt, así que Broughton. C בני רשף, "Tilii Prunaae", Montanus, Vatablus, Piscator, Cocceius, Bolicucio, Schmidt. d hinckelman. Prenda. ad alcoran. pag. 29. Así que Schultens lo hace, "Tela Corusea".