Juan 6:45

está escrito en los profetas ,. En el libro de los profetas, ya que la versión etíope lo hace: los judíos dividieron los libros del Antiguo Testamento en tres partes, la ley, los profetas y la Hagiograma; Ahora, en esa división, que se llamaba los profetas, son las siguientes palabras: o en uno de los profetas, a saber, en Isaías 54:13; Así que la versión siríaca lee, "en el profeta"; Aunque algunos piensan que la referencia tiene que más profetas, y más pasajes que uno, como además de lo mencionado anteriormente, Jeremias 31:34 Miqueas 4:2.

y se les enseñará a Dios ; por su espíritu para conocer a sí mismos, y Jesucristo; Es decir, todo lo que se ordena a la vida eterna; Todo lo que se le da a Cristo, y son elegidos en él; Todos los hijos de Sión, y quienes son los hijos de Dios; Estos son todos, tarde o temprano, de una manera especial, enseñados de Dios: y que no pretende meras instrucciones externas, y las enseñanzas objetivas del Ministerio de la Palabra, ya que muchos están tan enseñados, que nunca vienen a Cristo; Pero las enseñanzas especiales, tales, como se atienden con la energía de la gracia divina, y el poder del Espíritu de Dios, que guían a toda verdad, sabrosamente y espiritualmente: por esto se entenderá de que se les enseñe en el Evangelio de Cristo, y no en la ley, ya que el Targum lo parafraseanza,.

"Todos tus hijos aprenderán en la ley del Señor. ''.

Y que esta profecía se refiere a los tiempos del Evangelio, está claro de la citación y la aplicación del primer verso, a la Iglesia en los tiempos de los apóstoles, Gálatas 4:27. Los propios judíos reconocen que la profecía pertenece a los tiempos del Mesías, a los que le aplican expresamente las palabras en Isaías 54:5, "Thy Maker es tu marido", c. Y uno de sus comentaristas modernos le permite a W, que este mismo pasaje, "todos tus hijos se les enseñará a Dios", se refiere, לעתיד, "hasta el momento de venir" es decir, a los tiempos del Mesías: en esta cita, Esas palabras, "Tus hijos", se quedan fuera, para mostrar que las palabras no deben ser restringidas a la gente de los judíos, ya que pueden parecer por esa cláusula, y a quienes los judíos los limitarían: porque así dicen X,.

"Se les enseña verdaderamente de Dios de quien viene la profecía, que no lo hace a todo el mundo, sino a Israel solo, de quien está escrito," y todos tus hijos se les enseña de Dios ". ''.

Pero nuestro Señor, por estas palabras, nos instruye, y nos haríamos observar, que todo lo que el Padre le ha dado, si los judíos o los gentiles, de los que habían estado hablando en los versículos anteriores, se les debe enseñar a Dios; y tan enseñado, como para ser dibujado y traído a él, y creer en él, y tener una vida eterna: por lo que a los que se infiere de ahí, que cada hombre, ya sea un judío o un gentil, que se le enseña de Dios, vendrá a él. De manera espiritual, y confía en él por la vida eterna y la felicidad, de la siguiente manera:

cada hombre, por lo tanto, que ha escuchado, y ha aprendido del padre, viene a mí ; Todos los que han escuchado la voz del amor, la gracia y la misericordia del Evangelio, y han enterado de él, el camino de la paz, la vida y la salvación de Cristo, bajo la influencia de su gracia, viene a Cristo; siendo alentado por las declaraciones y promesas de la gracia que ha escuchado y aprendido, y aventura su alma en Cristo, y se compromete a él; Confiando y confiando en su persona, sangre, justicia y sacrificio, por justificación, perdón, expiación, aceptación con Dios y la vida eterna.

u shemot rabba, secta. 15. follo. 102. 4. w kimichi en loc. x Zohar en Éxodo. follo. 70. 1.