Juan 6:45

45. Está escrito en los Profetas. Cristo confirma por el testimonio de Isaías lo que dijo, que ningún hombre puede venir a él, a menos que sea atraído por el Padre. Él usa la palabra profetas en número plural, porque todas sus profecías se han reunido en un solo volumen, de modo que todos los profetas podrían justificadamente ser contados como un libro. El pasaje que aquí se cita se encuentra en Isaías 54:13, donde, hablando de la restauración de la Iglesia, él le promete a ella, hijos enseñados por la instrucción de Dios. Por lo tanto, se puede inferir fácilmente que la Iglesia no puede ser restaurada de ninguna otra manera que no sea Dios llevando a cabo el oficio de un Maestro y atrayendo a los creyentes a sí mismo. La forma de enseñar, de la que habla el profeta, no consiste simplemente en la voz externa, sino también en la operación secreta del Espíritu Santo. En resumen, esta enseñanza de Dios es la iluminación interior del corazón.

Y todos serán enseñados por Dios. En cuanto a la palabra todo, debe limitarse a los elegidos, quienes son los verdaderos hijos de la Iglesia. Ahora no es difícil ver de qué manera Cristo aplica esta predicción al tema presente. Isaías muestra que solo entonces la Iglesia está verdaderamente edificada, cuando tiene a sus hijos enseñados por Dios Cristo, por lo tanto, concluye con justicia que los hombres no tienen ojos para contemplar la luz de la vida, hasta que Dios los haya abierto. Pero al mismo tiempo, se aferra a la frase general, todo; porque él argumenta que todos los que son enseñados por Dios son efectivamente atraídos para venir; y a esto se refiere lo que agrega de inmediato,

Cualquiera, pues, que haya oído a mi Padre. La cantidad de lo que se dice es que todos los que no creen son reprobados y condenados a la destrucción; porque todos los hijos de la Iglesia y herederos de la vida son hechos por Dios para ser sus discípulos obedientes. Por lo tanto, se deduce que no hay ninguno de los elegidos de Dios que no sea partícipe de la fe en Cristo. (154) Nuevamente, como Cristo afirmó anteriormente que los hombres no están capacitados para creer, hasta que hayan sido atraídos, entonces ahora declara que la gracia de Cristo, por que son dibujados, es eficaz, por lo que necesariamente creen.

Estas dos cláusulas anulan por completo el poder del libre albedrío, con el que sueñan los papistas. Porque si es solo cuando el Padre nos ha atraído que comenzamos a venir a Cristo, no hay en nosotros ningún comienzo de fe, ni ninguna preparación para ello. Por otro lado, si todos vienen a quienes el Padre ha enseñado, les da no solo la opción de creer, sino la fe misma. Cuando, por lo tanto, cedemos voluntariamente a la guía del Espíritu, esto es una parte y, por así decirlo, un sello de gracia; porque Dios no nos atraería si solo extendiera su mano y dejara nuestra voluntad en suspenso. Pero en estricta propiedad del lenguaje, se dice que nos atrae, cuando extiende el poder de su Espíritu al pleno efecto de la fe. Se dice que escuchan a Dios, que voluntariamente asiente a que Dios les hable en su interior, porque el Espíritu Santo reina en sus corazones.

Viene a mi Muestra la conexión inseparable que existe entre él y el Padre. Porque el significado es que es imposible que cualquiera que sea discípulo de Dios no obedezca a Cristo, y que quien lo rechaza se niegue a ser atacado por Dios; porque la única sabiduría que todos los elegidos aprenden en la escuela de Dios es venir a Cristo; porque el Padre que lo envió no puede negarse a sí mismo.