Juan 8:36

Si el hijo, por lo tanto, te hará libre ,. Aludiéndose a la costumbre de la adopción por los hijos o hermanos en la familia, que obtuvo en Grecia, llamado αδελφοθεσια, "la adopción de hermanos", como Grotius, y otros han observado; o más bien de una costumbre entre los romanos, de un hijo que está libre después de la muerte de su padre, como nacidos esclavos en su casa. Tal caso como esto se supone h.

"Un hombre que tiene un hijo o una hija por su sirvienta, lo que nace de ella, ya que de un sirviente, es sin duda un sirviente: por lo que si él (el hijo) debería decir, este es mi hermano natural o mi hermana natural; porque ya que mi padre tenía hijos por su sirvienta, "a quien no hizo libre"; y él muriendo la ley me ha hecho señor de estos, τουτους ελευθερωσα, "lo he hecho gratis", debido a su familia natural. ''.

Esto se le permite ser una razón justa y buena de manumisión. Ahora esto responde mucho al caso en la mano. Los hombres son esclavos nacidos en casa; El pueblo elegido de Dios es tal por naturaleza; Nacen en pecado, y son los sirvientes de ello; Cristo, el hijo los hace libre; y luego no son más extranjeros y extraños, sino conciudadanos con los santos, y de la casa de Dios. Esto sugiere, de que la verdadera libertad es por Jesucristo, el Hijo de Dios; Ver Gálatas 5:1. Él es que hace que los santos libres del pecado; no del ser de ello en esta vida, sino de la esclavitud y la servidumbre de la misma, de su poder y dominio, y de su culpa y la soledad al castigo, al procurar el perdón de sus pecados a través de su sangre, y justificar su Personas por su justicia: también los hace libres, o los entrega del cautiverio de Satanás, al sacarlos de sus manos, tomando la presa de los poderosos, vinculando al hombre fuerte armado y que los liberan de él, y de la Poder de la oscuridad, y ponerlos en su propio reino; De hecho, no los libera por completo de sus tentaciones, pero él los conserva por su poder de ser lastimado y destruido por él: él también hace que su gente libre de la ley, no solo la ley ceremonial, que es abolida por él, sino de la ley moral; No de la obediencia, ya que está en sus manos, y una regla de paseo y conversación a ellos, pero como en manos de Moisés, y como un pacto de obras, y de la rigurosa exacción, y de la búsqueda de justificación. Y la vida por ello, y de su maldición y condena, y les da libertad de acceso a Dios, como su padre, a través de su sangre y por su espíritu; y los admite a todos los privilegios e inmunidades de la iglesia a continuación; y les da un derecho a, fe en, y una expectativa de la gloriosa libertad de los hijos de Dios en adelante; y tales son verdaderamente los Freemen de Cristo:

serás libre de ser de hecho ; Esta es la verdadera libertad; de lo que los judíos se jactaron, suponiendo lo que dijeron que era correcto, era sino una sombra de libertad en comparación con esto; y esa libertad que los hombres pecadores se prometen en pecado, es todo engaño; No hay una libertad verdadera, sólida, sustancial, pero lo que es por Cristo, el Hijo de Dios. Incluso esa libertad que los hijos de Dios tenían en virtud de la dispensación legal, era una servidumbre, en comparación con lo que los santos disfrutan de Cristo bajo la dispensación del evangelio; aunque eran hijos y herederos, sin embargo, estar en la esclavitud, no diferían nada de los sirvientes, estar bajo tutores y gobernadores, en la esclavitud bajo los elementos del mundo, y bajo la influencia de un espíritu de esclavitud; Ver Gálatas 4:1; Pero tal que haya recibido el espíritu de adopción de Cristo, son realmente libres: no solo tienen el nombre de los niños, y de Freemen, sino que son verdaderamente tales, y totalmente tan; Tal vez puede haber que una referencia tenga que hacer una gran cantidad de personas entre los judíos, que fueron parcialmente sirvientes, y parcialmente libres: así que se dice que,.

"DBE WYUXV YM", el que es medio sirviente ", o en parte un sirviente, y parcialmente libre, servirá a su maestro algún día, y a sí mismo otro. ''.

Y tal, como dice los comentaristas K, es uno que es un sirviente de dos socios, y está libre de uno de ellos; o que ha pagado la mitad de su precio a su maestro (por su libertad), pero la otra mitad sigue debido: y de una en tales circunstancias se dice que, que.

"El que es en parte un sirviente, y en parte libre, puede que no coma de su maestro (cordero en la Pascua):".

Pero ahora aquellos que son libres de Cristo, hijo de Dios, no están en parte solo, sino que son totalmente libres, y tienen derecho a todos los privilegios de su casa, a la cena del Señor, y a todas las demás inmunidad.

h theophili antecedensor. Instituto. Imperioso. Justiniano. l. 1. teta. 6. secta. 5. pag. 38. Yo misn. Gittin, c. 4. secta. 5. Ediot, c. 1. secta. 13. K Maimónides, Jarchi, Bartenora en IB. l misn. Pesachim, c. 8. secta. 1.