Mateo 17:3

y he aquí apareció a los ,. Los discípulos:

Moisés y Elias ; Moisés El dador de la Ley, y Elias Uno del Jefe de los Profetas: uno de ellos había estado muerto cerca de mil quinientos años, y el otro había sido atrapado al cielo, unos novecientos años antes de este. Los judíos a veces hablan de estos dos como juntos. Ellos dicen c,.

"Que el Shekinah nunca desciende a continuación, sino משה ואליהו," Moses y Elías "ascienden arriba. ''.

Sí, esperan que estos dos se unan en el futuro; porque ellos representan d un dios que le dice a Moisés.

"Moisés, como le has dado la vida por ellos (los israelitas) en este mundo, así que a tiempo para venir (los días del Mesías) cuando traeré a Elias el profeta, כאחת.

שניככ באין, "ustedes dos se reunirán". ''.

Ahora vinieron. Luke dice, aparecieron "en gloria": en cuerpos gloriosos, en una gloria sobre sus cuerpos; Como, aunque inferior, al glorioso cuerpo de Cristo, ahora transfigurado: que aparecieron en sus propios cuerpos reales, sin lugar a dudas; Sobre el cuerpo de Elijah, o Elias, no hay dificultad; Desde que fue llevado alma y cuerpo al cielo, no murió, pero fue cambiado; y desde entonces se ha mantenido en un cuerpo glorioso, en el que sin duda apareció ahora: y por qué este no debería ser el caso de Moisés, o por qué debería aparecer en otro cuerpo, y no lo suyo, no veo; Porque aunque murió, pero fue enterrado por el Señor, y ningún hombre conocía el lugar de su sepulcro; Y hubo una disputa sobre su cuerpo, entre Michael y el diablo, todos los cuales son circunstancias poco frecuentes: para que sea, que su cuerpo era, rápidamente después de su muerte, criadas y restauradas a él; o en este momento, como una promesa de la resurrección de los muertos, como la transfiguración de Cristo fue de su gloria. Los judíos tienen una idea de que Moisés no está muerto, sino que se asciende, y se mantiene en los cielos, en los cielos más altos E: la aparición de estos dos con Cristo, fue mostrar, que Cristo es el final de la ley y los profetas; que hay un acuerdo completo entre él y ellos, y que tienen su logro completo en él; y también muestra que no fue ni elías, ni ninguno de los profetas, ya que algunos lo llevaron a ser; Desde que era distinto de ellos, y el jefe y más glorioso que cualquiera de ellos. Si se le debe preguntar; cómo llegaron los discípulos a conocer estos dos para ser Moisés y Elias, ya que nunca los vieron antes, ni podrían tener estatuas o imágenes de ellos, estos no se les permiten entre los judíos; ni los relatos de ellos en las Escrituras parecen ser suficientes para dirigirlos a un pensamiento así; Especialmente, ya que por su glorificación, deben ser muy alterados: puede ser respondido, los conocieron, ya sea por revelación divina inmediata, o por el discurso que pasó entre ellos y Cristo; Porque sigue,.

hablando con él . Los judíos a menudo hablan de la aparición de Elias a sus médicos, y de su conversación con ellos, y enseñándoles. Si esto se hace con el diseño para disminuir la gloria de esta apariencia, no diré; Sin embargo, no pueden objetar razonablemente a la probabilidad de esta cuenta, ya que lo hacen que sea tan frecuente entre ellos; A pesar de que lo miran como un gran favor, y que tales son hombres sagrados, que se entregan a ella, toman una instancia o dos: por lo tanto, dicen una persona determinada,.

"¡Lo! El hombre piadoso, a quien Elías usó משתעי בהדיה," conversando con ". ''.

Y en otros lugares se dice g,.

"R. Phineas y r. Mari, los hijos de r. Chasda, eran hombres piadosos, ואליהו מדבר עמהם, "y Elías estaba hablando con ellos", y eran sacerdotes. ''.

Lo que Moisés y Elias estaban hablando con nuestro Señor, se expresa por Luke, Lucas 9:31.

c t. Bab. Succab, fol. 5. 1. D Debarim Rabba, Sect. 3. follo. 239. 2. e t. Bab. Sota, siguiendo. 13. 2. Maimon. prenda. anuncio seder zeraim en Talmud. follo. 86. 4. f t. Bab. Bava Bathra, Fol. 7. 2. g juquiasin, fol. 101. 1. Vid. follo. 79. 1. 118. 2. 13. 132. 1. T. Bab. Cetubot, fol. 106. 1.