Mateo 23:14

woe a usted, escriba y fariseos, hipócritas ,. El mismo carácter se da como antes, y el mismo heavido denunció, y una nueva razón dada:

para las casas de Viudas de devoraciones ; es decir, los bienes en las casas de tales se quedaron con niños sin padre, y pero poco para apoyarlos; que se queda solo, y ninguno para asesorarlos, y ser débil, y propenso a la superstición; Estos perros codiciosos, como los llama Isaías, que nunca podrían tener suficiente, se imponen fácilmente sobre ellos, los desparpendieron de toda su sustancia, los despojados desnudos de las necesidades de la vida, prevalecieron en ellos para vender sus casas y bienes, y otorgarlos. en ellos; O recibió sus pequeñas propiedades en sus manos, pretendiendo cuidarlos y deshacerse de ellos para ellos, para su ventaja:

y por una pretensión hace oraciones largas : como si fueran muy santos, buenos hombres; o fingió que la sustancia de estas viudas, que se metieron en sus manos, fue por sus largas oraciones por ellos; O hicieron oraciones largas para ellos a cambio de su sustancia. Maimónides X dice que.

"Los antiguos santos, o buenos hombres, solían quedarse una hora antes de la oración, y una hora después de la oración, ומאריככ בתפלה שעה y" prolongados ", o" celebró una hora en oración ": ''.

Y este es tres veces al día, nueve horas todos los días, como se observa en el Talmud Y, se gastaron de esta manera; Y en esta cuenta obtuvieron el carácter de hombres muy devotos y religiosos, y por la presente cubrió toda su avaricia, rapine y opresión de los pobres: pero Dios no se burlará.

, por lo tanto, recibirás la mayor condenación ; Ambos a causa de su saqueo y angustiando a los pobres, las viudas y los sin padre; y también por su hipocresía al hacer esto bajo la cobertura de la religión y la santidad. Por lo tanto, aparece, que hay grados de castigo en el infierno, y que los hipócritas, y todos los que oprimen a los pobres, bajo la máscara de la piedad, suponiendo que la ganancia sea que, serán participantes del mayor grado de ello. En el Evangelio hebreo de Munster se llama משפט ארוך, "un juicio largo", o "condenación", en alusión a sus largas oraciones: y es el reverso de lo que esperan a causa de ellos: dicen z.

"Tres cosas prolongan los días y años de un hombre, בתפלתו.

המאריך, "El que es largo en su oración" '' '.

es el primero mencionado; y él que es largo en su oración, es una excelencia, dicen; Pero en lugar de una vida larga y feliz, tendrá una larga condenación. Este verso se deja fuera en algunas copias, y en otras se encuentra ante la primera; ¿En qué orden se lee en las versiones siríacas, árabes, persicas y etíopeas?

x hilch. Tephillah, C. 4. secta. dieciséis. y t. Bab. Beracot. 32. 2. z ib. follo. 54. 2.