Mateo 9:14

luego vino a él los discípulos de john ,. De Juan el Bautista, a quien se habían adicto a sí mismos, y con quienes moraban: aunque su maestro estaba en la cárcel, y se sabía que el Mesías era venir, pero aún así se adjuntaban a John, y lo imitaban particularmente en las austeridades de su vida. Estos, ya sea oído del gran entretenimiento hecho en la casa de Matthew para Cristo, y sus discípulos, a los que se ofendieron; o de lo contrario, se mueve, y se puso a los fariseos, con quienes se acordaron en el negocio del ayuno, vinieron a Cristo donde estaba, y le puso esta pregunta,.

diciendo: ¿Por qué nosotros, y los fariseos, rápido, pero tus discípulos no son rápidos? no que quisieran saber la razón por la que ellos y los fariseos ayunaron; que podrían explicarse, pero por qué los discípulos de Cristo no lo hicieron: y esto se dice que no tanto por la investigación, como la reprensión; y su sentido es; que los discípulos de Cristo deben ayunar, así como a ellos y los fariseos, y no comer, y beber, y la fiesta de la manera que hicieron. Los ayunos aquí mencionados no son los rápidos públicos impuestos por la Ley de Moisés, o en cualquier escrito del Antiguo Testamento; Pero los ayunos privados, que fueron orejados por Juan a sus discípulos, y por los fariseos a los suyos; o que fueron, de acuerdo con las tradiciones de los ancianos, o de su propia designación, y que eran muy "a menudo", por lo que además de su ayuno dos veces por semana, el lunes y el jueves,.

Lucas 18:12 tenían una multitud de ayunas sobre ocasiones de buceadores, particularmente para la lluvia c. Si llegó el 17 de Marchesvan, o octubre, y no había lluvia, las personas privadas mantuvieron tres días de ayuno, a saber. Lunes, jueves, y lunes nuevamente: y si llegó el mes de Cisleu, o de noviembre, y no había lluvia, entonces el Sanedrim designó tres días rápidos, que estaban en los mismos días que antes, para la congregación; Y si aún así no había lluvia, agregaron tres más; Y si aún no había ninguno, se encargaron de siete más, en todos los trece, que r. ACHA Y R. Barachiah se mantuvo d. Los ayunos también se mantuvieron en cuenta de muchos otros males, como pestilencia, hambruna, guerra, asedios, inundaciones o cualquier otra calamidad; A veces, por cosas falsas, en cuanto a los sueños e, para que tengan buenos, o que sepa cómo interpretarlos, o evitar cualquier mal agitado por ellos; Y es casi increíble los frecuentes que algunos de los rabinos se ejercieron, en ocasiones muy insignificantes. Ellos f dicen.

"R. José צצ תמניי צומין, "Fastscore Fights Fights" para ver R. Chiyah Rubba; Por fin vio, y sus manos temblaban, y sus ojos crecieron tenue: --r. Simeon Ben Lakish מאוון צומין.

צצ תלת, "Ayuntamiento de trescientos enérgicos" para ver R. Chiyah Rubba, y no lo vi. ''.

En otro lugar se dice, que r. ASE ayunó "treinta días" para ver a la misma persona, y lo vi no g. De nuevo h,.

"R. Jonathan ayunó cada víspera del Año Nuevo, R. Abin ayunado cada víspera de la fiesta de Tabernáculos, R. Zeura ayunó "trescientos ayunos", y hay que decir "novecientos ayunos". ''.

Esto puede servir para ilustrar y demostrar la frecuencia de los ayunos judíos. Luke representa esta pregunta como lo pone los fariseos, que se encuentra aquí por los discípulos de Juan: Sin duda, fue sin hacer que ambos aceptan en este asunto; y que demuestra que los a los discípulos de Juan le instigaron los fariseos, quienes buscaron sembrar la discordia entre ellos y traer a Cristo y a sus discípulos en desprecio con ellos.

c misn. Taanith, c. 1. secta. 4. 5, 6. C. 3. secta. 4, 5, 6, 7, 8. Maimon. Bartenora en IB. d t. Hieros. Taanlot, fol. sesenta y cinco. 2. 66. 4. e t. Bab. Sábado. follo. 10. 1. Maimon taaniot, c. 1. secta. 12-14. f t. Hieros. CILLIM, FOM. 32. 2. Cetubot, fol. 35. 1. g Midrash Kohelet, Fol. 79. 1. h lb. NEDARIM, FOM. 40. 4. Taanioth, fol. 66. 1.