Proverbios 16:4

el Señor ha hecho todas las [cosas] para sí mismo ,. Esto es cierto del Señor con respecto a la creación de todas las cosas por él. Todas las cosas son hechas por él, el cielo, la tierra y el mar; y todo lo que se encuentran en ellos, ángeles, hombres, bestias, aves, peces y todas las criaturas: y estas se hacen para sí mismo, y no otra; No para los hombres puros o buenos, como Aben Ezra, aunque todas las cosas son por el bien del electo; Pero para Dios mismo, además de quienes no había otro antes de la creación, ni hay otro Dios, sino a él, que es la primera causa y la última final de todas las cosas: tampoco fueron aquellas cosas hechas para él, a través de cualquier persona que haya tenido. de ellos, siendo Dios todo suficiente y bendecido por siempre, pero para mostrar su grandeza, y comunicar su bondad; están hechos para su servicio, que todas las criaturas están obligadas a, y a las que en su camino obedecen, y por su honor y la gloria. También es cierto de sus obras de providencia, y de su orden y disposición de todas las cosas en el curso de eso, para responder fijas de su propia gloria; su reino de las reglas de la providencia en todos; Hay una Providencia General, que respeta a todas las criaturas y cosas; y hay una providencia particular que asiste a la propia gente del Señor; y en toda la gloria de su sabiduría, la justicia, la verdad y la bondad, es conspicua: pero esto es principalmente, si no únicamente, para ser entendida de los decretos y propósitos de Dios; y de su pedido y nombrando todas las cosas para lograr su propia gloria. Todo es nombrado de dios; Él ha previsto lo que viene a pasar; Hay un propósito para todo bajo los cielos, y un tiempo fijado para la ejecución de ello. Junius lo restringe a "todos los hombres"; Pero es cierto de todas las criaturas y cosas, aunque especialmente los hombres: todas las cosas son nombradas por el Señor, respetando la finca temporal de los hombres; su nacimiento, y el momento de ello, con todas las circunstancias que lo atiendan; El lugar de su morada, su llamamiento, estación de vida y utilidad; Todas las dispensaciones adversas y prósperas; su muerte, con todos los eventos que lo llevan: y así también todas las cosas respetando su finca espiritual y eterna; La elección de ellos a la salvación; su redención de Cristo; El tiempo de su venida, sufrimientos y muerte, y las circunstancias de la misma; La conversión de los elegidos de Dios, el tiempo, el lugar y los medios; Estos son todos de acuerdo con el propósito de Dios; Como también son todos sus tiempos de aflicción, tentación, deserción y de alegría y comodidad. En una palabra, el estado final de todos los hombres, bueno y malo, está arreglado por el Señor; y todo esto es "para sí mismo", que algunos hacen, "responder a sí mismo" c; Todas las criaturas están hechas para responder a su diseño original para hacerlas, a las leyes de su creación, y para responder a sus fines y propósitos; y que en última instancia es su propia gloria: o por su alabanza, como Jarchi; por su voluntad y placer, como r. Isaac; por la cosa en la que está bien complacido, como r. Jonah o por su propio bien, como Kimchi; y todo lo que de acuerdo, como con el sentido de las palabras, así que con Apocalipsis 4:11. El Targum y la versión siríaca los hacen muy mal,.

"Todas las obras de Dios, o el Señor, son para ellos que lo obedecen; ''.

sí, incluso los malvados para el día del mal ; Esto se agrega para ilustrar la proposición general en la cláusula anterior, y para obviar una objeción, que podría tomarse de la destrucción de los malvados, contra todas las cosas para la gloria de Dios; por incluso la destrucción de los malvados, que está bajo una cita divina, es para su gloria. No es el sentido de este texto, ni de ningún otro paso de las Escrituras, que Dios hizo al hombre a Maldición; Tampoco se puede inferir de la doctrina de la predestinación: Dios hizo al hombre, ni a Maldito, ni para salvarlo, sino por su propia gloria; Y eso está asegurado, ya sea en su salvación o condenación; Tampoco o Dios hace a los hombres malvados; Hizo un hombre en posición vertical, y él se ha hecho malvado; Y, por ser así, Dios puede designarlo con la condenación por su maldad, al hacer lo que glorifica su justicia. "El día del mal", o "Día malvado", es el día de la ira y la ruina, a los que los hombres malvados están reservados por el nombramiento de Dios, de manera agradable para las versiones de Targum, Septuagint, Syriac y Arabic. Esto es cierto de los ángeles malvados, los hombres malvados, y en particular de ese malvado, el hombre del pecado y el hijo de la Perdición, anticristo; La palabra aquí utilizada está en el número singular.

C למענהו "AD Response Suum", Cocceius, Gejerus, Michaells; "AD Responsum Proprium Ejus", Gussetius, P. 623. "AD Responsum Sui", Schultens.