Apocalipsis 4:11

_SEÑOR, DIGNO ERES DE RECIBIR LA GLORIA Y LA HONRA Y EL PODER, PORQUE TÚ CREASTE TODAS LAS COSAS, Y POR TU VOLUNTAD EXISTEN Y FUERON CREADAS. _ OH SEÑOR. AB 'Aleph ('), Vulgata, siríaco, añadir, 'y nuestro Dios'. 'Nuestro' por creación, especialmente por redención. B, siríaco, inserte, 'el Santo'. GLORIA... - 'la gloria, el honor, el poder'. TÚ - enfático: 'eres TÚ quien creó'. TODAS LAS COSAS - 'las todas las cosas:' el universo. PORQUE , [ dia ( G1223 ) to ( G3588 ) theleema ( G2307 )] - 'a causa de:' 'en aras de tu placer.' Fue por tu voluntad que 'ellos fueron' (así A, Vulgata, Siriaco, Cop

9-11 Todos los creyentes verdaderos atribuyen totalmente su redención y conversión, sus privilegios presentes y esperanzas futuras, al Dios eterno y santísimo. Así surgen las canciones para siempre armoniosas y agradecidas de los redimidos en el cielo. Si en la tierra hiciéramos como ellos, que nuestras alabanzas sean constantes, no interrumpidas; unidos, no divididos; agradecido, no frío y formal; humilde, no seguro de sí mismo....

Versículo Apocalipsis 4:11 . _SEÑOR, DIGNO ERES DE RECIBIR. _ Así toda la creación reconoce la supremacía de Dios; y aprendemos de esta canción que _hizo todas las cosas para su placer_ ; y por el mismo motivo _conserva_ . Por lo tanto, es muy evidente que no odia nada de lo que ha hecho, y que no podría haber hecho ninguna criatura inteligente con el propósito de hacerla eternamente miserable. Es extraño que una suposición contraria haya entrado alguna vez en el corazón del hombre; y ya es hora de que la naturaleza benévola del Dios Supremo sea plenamente reivindicada de las calumnias de este tipo....

ERES DIGNO, OH SEÑOR - En tu carácter, perfección y gobierno, hay algo que hace que sea apropiado que se rindan alabanzas universales. El sentimiento de todos los verdaderos adoradores es que (Dios es digno de la alabanza que se le atribuye. Ningún hombre lo adora correctamente si no siente que hay algo en su naturaleza y en sus acciones que hace que sea apropiado que reciba universales adoración. PARA RECIBIR GLORIA - Para que se te atribuya alabanza o gloria. Y HONOR - Ser honrado; es decir, ser abordado y adorado como digno de honor. Y PODER - Tener poder atribuido a ti, o ser considerado como tener un poder infinito. El hombre no puede conferir poder a Dios, pero puede reconocer lo que tiene y adorarlo por su esfuerzo en su favor y en el gobierno del mundo. PORQUE HAS CREADO TODAS LAS COSAS - Por lo tanto, sentar las bases para la alabanza. Nadie puede c...

EXPOSICIÓN Este es el comienzo de la segunda gran división, que abarca Apocalipsis 4-22: 5, en la que tiene lugar la revelación, propiamente dicha. Apocalipsis 4:1. y 5. contienen la primera de las siete visiones, que es en sí misma un preludio del resto. Apocalipsis 4:1 Después de este; o, después de estas cosas (μετὰ ταῦτα). No hay una buena base para suponer, como algunos lo hacen, que, después de los eventos narrados en Apocalipsis 3:1., Se produjo un intervalo en las visiones, durante el cual San Juan posiblemente escribió el asunto contenido en la primera Tres capítulos. Tampoco hay ninguna justificación para asignar lo que sigue a un tiempo después de este mundo. Sería presionar τα

Tú eres digno, oh Señor, para recibir honor de gloria, y poder, ... la copia de Alejandría, y algunas otras, la edición complaciente, la versión latina de la Vulgata, y todas las orientales, leen, "Tú eres digno, o Señor, y nuestro Dios, para recibir "; es decir, recibir el reconocimiento y la adición de gloria, honor y poder; Por lo demás, no se puede decir que Dios reciba a estos de sus criaturas, que por su confesamiento y declarando que le pertenecen a él: y que por las razones siguientes,. porque has creado todas las cosas; Todo el universo, los cielos, la tierra y el mar, y todo eso en ellos son: y por tu placer son y fueron creados; Dios es la primera causa, y el último final de todas las cosas; Por su poder, se hacen, y de acuerdo con su voluntad, y por su propia gloria, y por lo tanto es digno de tal doxología; Consulte Proverbios 16:4. Lo que se dice aquí es contrario a u

El capítulo cuatro de Apocalipsis comienza con la palabra griega "meta autos". Y el primer verso comienza y termina con las mismas palabras griegas. Las palabras literalmente del griego son "después de estas cosas". Entonces, cuando lleguemos a esta frase, "después de estas cosas", nuestras mentes deberían retroceder al capítulo Apocalipsis 1:19 , donde el libro de Apocalipsis se dividió en tres divisiones básicas. "Escribe las cosas que has visto, las que son y las que serán después de estas", "meta autos". Así que obviamente estamos llegando a la tercera sección del libro de Apocalipsis, después de estas cosas. ¿Después de qué cosas? Bueno, me parece que sería bastante aparente y obvio. Sería después de las cosas de las que acababa de hablar. Y las cosas de las que él estaba hablando eran las cosas de la iglesia; así, según las cosas de la iglesia. Porque teníamos en los

III. LAS COSAS QUE SON DESPUÉS DE ESTAS, EL FIN DE LA ERA, EL CONSUMO Y MENSAJES FINALES (4-22) Capítulo S 4-5 _1. La puerta abierta y la visión del trono ( Apocalipsis 4:1 )_ 2. Los veinticuatro ancianos y el trono ( Apocalipsis 4:4 ). 3. Los cuatro seres vivientes y la adoración ( Apocalipsis 4:6 ) 4. ¿Quién es digno de abrir el libro? ( Apocalipsis 5:1 ) 5. La respuesta ( Apocalipsis 5:4 ) 6. La visión del Cordero ...

LOS CIELOS QUE SE ABREN Y LA PUERTA QUE SE ABRE ( Apocalipsis 4:1 ) _4:1 Después de esto miré, y he aquí, una puerta en el cielo estaba abierta, y vino a mí la voz que antes había oído, hablándome como el sonido de una trompeta, y el orador dijo: Ven sube aquí, y te mostraré los acontecimientos que deben seguir a estas cosas"._ En Apocalipsis 2:1-29 ; Apocalipsis 3:1-22 vimos a Cristo Resucitado caminando en medio de sus iglesias sobre la tierra. Ahora la escena cambia a la corte del cielo. Se abrió una puerta en el cielo para el vidente. Aquí hay dos posibilidades: (a) Puede ser que se piense que él ya está en el cielo, y la puerta se está abriendo a parte

Con el cuarto capítulo hay. cambio notable en la naturaleza de Apocalipsis. Dos partes, el registro de las cosas que _vio_ Juan y las cosas que _fueron_ (son) han terminado; la tercera parte, la declaración de las cosas que _serán después de estas,_ comienza con estas palabras: "Después de este. miró, y he aquí,. puerta fue abierta en el cielo: y la primera voz que. oído era, por así decirlo, de. trompeta hablándome; que decía: sube acá, y. te mostraré cosas que sucederán después de estas.” Véase también el cap. 1:19. La porción profética, que abarca diecisiete capítulos, se introduce ahora con imágenes del carácter más llamativo. El escenario ha cambiado por completo. Juan ya no contempla Patmos y el mar, ni la visión del Hijo del Hombre moviéndose entre los candelabros de oro, con las siete estrellas en sus manos, sino que en el espíritu se le permite mirar a través de la puerta abier...