Apocalipsis 4:11

Eres digno, oh Señor - En tu carácter, perfección y gobierno, hay algo que hace que sea apropiado que se rindan alabanzas universales. El sentimiento de todos los verdaderos adoradores es que (Dios es digno de la alabanza que se le atribuye. Ningún hombre lo adora correctamente si no siente que hay algo en su naturaleza y en sus acciones que hace que sea apropiado que reciba universales adoración.

Para recibir gloria - Para que se te atribuya alabanza o gloria.

Y honor - Ser honrado; es decir, ser abordado y adorado como digno de honor.

Y poder - Tener poder atribuido a ti, o ser considerado como tener un poder infinito. El hombre no puede conferir poder a Dios, pero puede reconocer lo que tiene y adorarlo por su esfuerzo en su favor y en el gobierno del mundo.

Porque has creado todas las cosas - Por lo tanto, sentar las bases para la alabanza. Nadie puede contemplar este vasto y maravilloso universo sin ver que el que lo hizo es digno de "recibir gloria, honor y poder". Compare las notas en Job 38:7.

Y para tu placer son - Existen por tu voluntad - διὰ τὸ θέλημά dia a thelēma. El significado es que deben su existencia a la voluntad de Dios y, por lo tanto, su creación sienta las bases para la alabanza. Él "habló, y se hizo; ordenó, y se mantuvo firme ". Él dijo: “Que haya luz; y había luz ". No hay otra razón por la cual el universo exista que la voluntad de Dios; no hay nada más que aducir que explique el hecho de que algo tiene ahora un ser. La presentación de esa voluntad lo explica todo; y, en consecuencia, cualquier sabiduría, poder, bondad, que se manifieste en el universo, se debe rastrear hasta Dios, y es la expresión de lo que había en él desde la eternidad. Es apropiado, entonces, "mirar a través de la naturaleza al Dios de la naturaleza", y donde sea que veamos grandeza o bondad en las obras de creación, considerarlas como la débil expresión de lo que existe esencialmente en el Creador.

Y fueron creados - Haciendo notar más claramente el hecho de que deben su existencia a su voluntad. No son eternos; no son autoexistentes; se formaron de la nada. Esto concluye la magnífica introducción a las principales visiones en este libro. Es maravillosamente apropiado para las solemnes revelaciones que se harán en las siguientes partes del libro, y, como en el caso de Isaías y Ezequiel, se adaptó eminentemente para impresionar la mente del santo vidente con asombro. El cielo está abierto a su vista; se ve el trono de Dios; hay una visión de Aquel que se sienta en ese trono; truenos y voces se escuchan alrededor del trono; los relámpagos juegan; y un arcoiris, símbolo de paz, rodea a todos; los representantes de la iglesia redimida, ocupando tronos subordinados, y con túnicas de victoria, y con coronas en sus cabezas, están allí; una vasta extensión lisa como el mar se extiende ante el trono; y los emblemas de la sabiduría, el poder, la vigilancia, la energía, la fuerza de la administración divina están allí, representados como en el acto de honrar a Dios y proclamar su alabanza. La mente de John fue indudablemente preparada por estas augustas visiones para las revelaciones que siguen; y la mente del lector debería igualmente impresionarse profunda y solemnemente cuando los contempla, como si mirara al cielo y viera la impresionante grandeza de la adoración allí. Por lo tanto, imaginémonos con el vidente santo mirando al cielo, y escuchemos con reverencia lo que el gran Dios revela con respecto a los diversos cambios que se producirán hasta que cada enemigo de la iglesia sea sometido y la tierra reconozca su influencia. , y toda la escena se cerrará en los triunfos y alegrías del cielo.