Salmo 61:5

por ti, oh Dios, has escuchado mis votos ,. O "Mis oraciones", como la Septuaginta y otras versiones. Los votos se llaman así, porque era habitual hacer votos en problemas, cuando se hizo oración al Señor por ayuda y liberación, Salmo 66:13. Esta es una razón por la que se alentó al salmista a poner su confianza en el Señor, porque sus oraciones fueron escuchadas por él; o estaba seguro de que serían, como lo había girado, Salmo 61:1. El pasado se pone para el futuro, como observa Kimchi y Ben Melech; y puede ser debido a la certeza de sus oraciones que se escuchan; y que puede concluirse de que el Señor se está declarando a sí mismo una oración auditiva de Dios, de la mediación prevaleciente de Cristo, de la asistencia y la intercesión del Espíritu, y del ejercicio de la fe en la oración, y las promesas divinas; O mientras él estaba llorando a Dios, se devolvió una respuesta, y fue entregado por sus problemas, Isaías 65:24. Otra razón sigue:

usted le dio [a mí] la herencia de aquellos que temen su nombre : no la tierra de Israel, como Aben Ezra y Jarchi; que fue dado por una herencia a la posteridad de Abraham, Salmo 105:11; y que nunca fue más plenamente en su posesión que en los tiempos de David: ni el tabernáculo o el santuario del Señor, como Kimchi; donde deseaba morar, Salmo 61:4; y ahora se le otorgó su solicitud: pero la gloria celestial, la herencia incorruptible, la herencia de los santos en la luz, prefigurada por ellos dos; que es el don de Dios su padre a ellos sus hijos; viene a ellos a través de la muerte de Cristo el testador; no es de la ley, y las obras de ello; no es adquirido ni comprado; Pero está debido a la gracia libre de Dios; para predestinando la gracia, como la fuente de la misma; para justificar la gracia, a través de la justicia de Cristo, como la derecha para eso; y para regenerar y santificar la gracia, como la vínculo. Por lo que manifiestamente pertenece a los que "temen el nombre del Señor", él mismo, sus perfecciones, particularmente su bondad; quien adore y admire, sirva y adorarlo, internamente y externamente; No con un miedo servil, sino con un miedo piadosal filial. El Targum lo hace,.

"Tú has dado una herencia a ellos que temen tu nombre; ''.

que en la Biblia del rey es,.

"Una herencia en el mundo por venir; ''.

Así que la Septuaginta, Vulgate Latin, y las versiones orientales; y que sentido es dado por Aben Ezra. Puede entenderse de ellos que temen al Señor, siendo la herencia misma; Como son de Cristo, el hijo y Antitepe de David, y que está diseñado en Salmo 61:6: vea Deuteronomio 32:9 Salmo 2:8.