Salmo 105:11 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Dios resume su pacto en una sola promesa soberana: «A ti te daré la tierra de Canaán como porción de tu herencia». La salvación brota siempre de la iniciativa libre y gratuita de Dios, no del mérito del hombre. CONTEXTO. El Salmo 105 es un himno histórico de alabanza, atribuido en parte a David (cf. 1 Crónicas 16) y cantado por la comunidad de Israel para recordar las maravillas del Señor. El salmista repasa la historia de la redención desde Abraham, pasando por Isaac y Jacob, hasta el éxodo. El versículo 11 cita la palabra que Dios juró a los patriarcas, y sus destinatarios son un pueblo llamado a recordar el pacto y a confiar en la fidelidad divina en medio de su peregrinaje. EXPLICACIÓN. El versículo es el contenido directo del juramento mencionado en los versículos anteriores: Dios «se acordó para siempre de su pacto» (v. 8). La frase «porción de vuestra herencia» tradu...

SE ACORDÓ PARA SIEMPRE DE SU PACTO, DE LA PALABRA QUE MANDÓ A MIL GENERACIONES. SE HA ACORDADO PARA SIEMPRE DE SU PACTO, DE LA PALABRA QUE ORDENÓ, o 'ordenó' como una "ley" inalterable: cfr.). Su "pacto" es (como explica la palabra paralela) Su "palabra" de promesa de que Israel debería ser Su pueblo elegido, y debería poseer Canaán. A MIL GENERACIONES, una alusión verbal a: cf.. Conecte esta cláusula, no con "lo que Él mandó", sino con "Él se ha acordado", es decir, Él se ha acordado y se acordará de Su promesa por todas las generaciones (cf.). Versículo 9. EL CUAL (PACTO) HIZO CON ABRAHAM, Y SU JURAMENTO A ISAAC, En este versículo y Él ve el pacto en relación con aquellos que lo recibieron. En Especifica su contenido. Sobre su palabra pactada, (cf..) Versículo 10. Y LO CONFIRMÓ A JACOB POR LEY, YA ISRAEL POR PACTO PERPETUO: 'para q

11. Diciendo: Te daré la tierra de Canaán. Como esto era solo una pequeña porción de las bendiciones ofrecidas a los padres, el profeta parece a primera vista también. mucho para limitar el pacto de Dios, que se extendió incluso a la esperanza de una herencia eterna. Pero consideró que era suficiente para demostrar, por la figura sinécdoque, que una parte de lo que Dios había prometido a los padres había recibido su logro completo. Su deriva es intimar que no poseían la tierra de Canaán por ningún otro derecho que no fuera porque era la herencia legítima de Abraham de acuerdo con el pacto que Dios había hecho con él. Si el hombre exhibe el compromiso prometido de un contrato, no viola el contrato. Cuando, por lo tanto, el profeta demuestra con un símbolo visible que Dios no hizo un pacto con sus siervos en vano, y que no decepcionó su esperanza, no quita ni abolió las otras bendiciones...

8-23 Recordemos las maravillosas obras del Redentor, sus maravillas y los juicios de su boca. Aunque los cristianos verdaderos son pocos, extraños y peregrinos en la tierra, sin embargo, el pacto de Dios les garantiza una herencia mucho mejor que Canaán; y si tenemos la unción del Espíritu Santo, nadie puede hacernos daño. Las aflicciones están entre nuestras misericordias. Demuestran nuestra fe y amor, humillan nuestro orgullo, nos alejan del mundo y aceleran nuestras oraciones. El pan es el personal que sustenta la vida; cuando ese bastón se rompe, el cuerpo falla y se hunde en la tierra. La palabra de Dios es el bastón de la vida espiritual, el alimento y el apoyo del alma: el juicio más doloroso es una hambruna de escuchar la palabra del Señor. Tal hambre fue dolorosa en todas las tierras cuando Cristo apareció en la carne; cuya venida, y el bendito efecto de la misma, quedan en la s...

DICIENDO: A TI TE DARÉ LA TIERRA DE CANAÁN - Génesis 13:14. EL LOTE DE SU HERENCIA - O, ese será el lote de su herencia; o lo que heredarás. El margen es "el cordón". La palabra hebrea - חבל chebel - significa correctamente un cordón, una cuerda; y luego, una línea de medición. Por lo tanto, significa una porción "medida" y asignada a cualquier persona como tierra, Josué 17:14; Josué 19:9. Compare Salmo 16:6. El significado es que la tierra de Canaán fue dada por promesa a los patriarcas como su porción o porción de la tierra; como lo que e...

EXPOSICIÓN Esto a veces se llama un "Salmo Aleluya", ya que termina con esa frase. Es una canción de alabanza a Dios por sus tratos con su pueblo, que se asemeja en su carácter general Salmo 78:1. El pasaje de apertura es casi idéntico a 1 Crónicas 16:8, y se cree que fue el original del que se tomó ese pasaje (Hengstenberg, Cheyne). Los primeros seis versos son una exhortación a alabar, y constituyen la "introducción". El resto es un relato de las misericordias de Dios con Israel como nación, rastreado históricamente desde el momento del pacto con Abraham hasta la ocupación de la tierra de Canaán. La "introducción" forma una estrofa por sí misma. Es habitual dividir la porción histórica en estrofas; pero esto solo puede hacerse de manera arbitraria, ya que no hay divisiones realmente marcada

DICIENDO, A TI DARÉ LA TIERRA DE CANAAN ,. A cada una de las personas anteriores, Abraham, Isaac y Jacob, y a su posteridad, los hijos de Israel. No es que la palabra "dicho", como observa el Gussetius C, significa que las palabras que siguen son expresivas del Pacto, ya que se expresa Salmo 105:7, el artículo principal, suma, y sustancia de ello, siendo esto, que el Señor fue su Dios; Pero solo significa que esta promesa terrenal fue pronunciada cuando se dio ese Pacto Eterno, Génesis 17:7. Además, esto debe ser considerado como típico de la herencia celestial; Como eso fue una tierra de promesa, también lo es; Es la promesa, la gran promesa, que Dios ha prometido; Como eso fue un terreno preparado y listo, amueblado con casas, campos y viñedos, así que es el cielo un reino preparado por Dios el Pad...

Dad gracias al SEÑOR; invocad su nombre; haced notorias sus obras entre los pueblos. Cantadle, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas ( Salmo 105:1-2 ). Ahora se nos exhorta aquí a varias cosas. En primer lugar, se nos exhorta a dar gracias al Señor. En segundo lugar, se nos exhorta a invocar Su nombre. Y en tercer lugar, se nos exhorta a compartir la obra de Dios entre la gente. En el primer versículo, tres exhortaciones: dar gracias, invocarlo y compartir su verdad entre la gente. Luego, en el segundo versículo, exhortación adicional: canten para Él, canten salmos para Él y hablen de todas Sus obras maravillosas. Dios ama que solo hables de Él. De hecho, hay una escritura que indica que Dios escucha a escondidas cada vez que hablas de Él. “Y los que aman al Señor hablaban de Él los unos a los otros, y Dios llevaba registro de ello. Y serán contados como sus joyas e

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Señor los h

_Izquierda. Manetón y Lorin afirman que después reinó Faraón. Pero esto es contrario a las Escrituras. Todos los que vinieron a atacar a Israel perecieron. (Calmet) --- Supusieron que las aguas estaban encantadas. (San Ireneo IV.48)._...