Salmo 105:20 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El rey que había encadenado a José se ve obligado a liberarlo: la mano soberana de Dios convierte al poderoso en instrumento que cumple su propósito redentor. «El rey envió y le soltó; el señor de los pueblos lo dejó ir libre». CONTEXTO. El Salmo 105 es un himno histórico de Israel que recorre la fidelidad de Dios al pacto con Abraham. Aunque anónimo en el texto, su porción inicial fue entonada por orden de David (1 Crónicas 16). El versículo 20 forma parte del relato sobre José (vv. 16-22), recordando a los destinatarios postexílicos que el Dios del pacto gobierna la historia y honra sus promesas a través de las generaciones. EXPLICACIÓN. Dos títulos describen a Faraón: «el rey» (mélek) y «señor de los pueblos» (moshél ʿammim). El más alto poder humano aparece subordinado a una voluntad superior; sus verbos —«envió», «soltó», «dejó ir»— son acciones que él cree autónomas,...

_ADEMÁS LLAMÓ AL HAMBRE SOBRE LA TIERRA: QUEBRÓ TODO SUSTENTO DE PAN. _ Las circunstancias que llevaron a traer a los herederos de la promesa a Egipto. La Providencia de Dios, lejos de permitir que la promesa se desvaneciera por esto, la anuló para convertirse en el medio mismo para cumplirla (, fin; 50:20, "Vosotros pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien"). Versículo 16. ADEMÁS LLAMÓ AL HAMBRE (cf.), como un amo llama a un sirviente listo para cumplir sus órdenes. Al contrario, Dios dice:, "Pediré trigo, y lo multiplicaré, y no os traeré hambre". Compare las palabras del centurión en cuanto a que la enfermedad es la sierva de Cristo, lista para ir o venir a Su llamada ( Mateo 8:8 ). SOBRE LA TIERRA, Canaán, así como Egipto. Rompió toda la provisión de pan.

20. El rey envió y lo soltó. El salmista celebra en términos elevados la liberación de José; porque el poder singular de Dios se mostró de manera notable en un asunto tan increíble. ¿Qué es lo más raro que un monarca más poderoso saque a un extraño de la prisión para constituirlo como gobernante de todo su reino y elevarlo a un rango de honor, solo superado por él? La frase en el versículo 22, para atar a sus príncipes, se explica comúnmente como que implica que José fue investido con la soberanía principal en la administración del gobierno, para que él pudiera encarcelar, a su gusto, incluso los nobles del reino. Otros, al concebir esta interpretación como algo áspera, derivan el verbo לאסור, lesor, que Moisés emplea, no de אסר, asar, que significa unir, sino de יסר, yasar, que significa instruir, cambiando la letra י, yod, en...

8-23 Recordemos las maravillosas obras del Redentor, sus maravillas y los juicios de su boca. Aunque los cristianos verdaderos son pocos, extraños y peregrinos en la tierra, sin embargo, el pacto de Dios les garantiza una herencia mucho mejor que Canaán; y si tenemos la unción del Espíritu Santo, nadie puede hacernos daño. Las aflicciones están entre nuestras misericordias. Demuestran nuestra fe y amor, humillan nuestro orgullo, nos alejan del mundo y aceleran nuestras oraciones. El pan es el personal que sustenta la vida; cuando ese bastón se rompe, el cuerpo falla y se hunde en la tierra. La palabra de Dios es el bastón de la vida espiritual, el alimento y el apoyo del alma: el juicio más doloroso es una hambruna de escuchar la palabra del Señor. Tal hambre fue dolorosa en todas las tierras cuando Cristo apareció en la carne; cuya venida, y el bendito efecto de la misma, quedan en la s...

EL REY LO ENVIÓ Y LO SOLTÓ - Lo liberó de la prisión. Génesis 41:14. El objetivo era que él pudiera interpretar los sueños de Faraón. EL GOBERNANTE DEL PUEBLO, Y DEJARLO EN LIBERTAD - En hebreo, "pueblos", en plural, refiriéndose al hecho de que había "muchas" personas en la tierra, o que Faraón gobernó sobre las naciones tributarias, así como sobre los egipcios....

EXPOSICIÓN Esto a veces se llama un "Salmo Aleluya", ya que termina con esa frase. Es una canción de alabanza a Dios por sus tratos con su pueblo, que se asemeja en su carácter general Salmo 78:1. El pasaje de apertura es casi idéntico a 1 Crónicas 16:8, y se cree que fue el original del que se tomó ese pasaje (Hengstenberg, Cheyne). Los primeros seis versos son una exhortación a alabar, y constituyen la "introducción". El resto es un relato de las misericordias de Dios con Israel como nación, rastreado históricamente desde el momento del pacto con Abraham hasta la ocupación de la tierra de Canaán. La "introducción" forma una estrofa por sí misma. Es habitual dividir la porción histórica en estrofas; pero esto solo puede hacerse de manera arbitraria, ya que no hay divisiones realmente marcada

EL REY ENVIADO Y LE SOLTÓ ,. Es decir, el rey de Faraón de Egipto envió a los mensajeros a la prisión, y le ordenó a José que fuera perdido, tan pronto como siempre escuchó la cuenta que le dio el mayor mayordomo, y de su habilidad en la interpretación de los sueños. INCLUSO EL GOBERNANTE DE LAS PERSONAS ; o "pueblos": los sujetos del reino de Faraón son muy numerosos. Y DÉJALO IR GRATIS , ordenó que se quitaran sus cadenas, y que se pusiera en libertad, para ir a donde estaba contento; o, sin embargo, que podría venir a la corte, a donde fue traído, y que fue el final de su liberación; ver Génesis 41:14, en este era un tipo de Cristo en su resurrección de los muertos; ¿Quién por un tiempo estaba bajo el dominio de la muerte, se llevó a cabo con los dolores y las cuerdas de él, y estaba bajo el poder y en la prisión de la tumba; per...

Dad gracias al SEÑOR; invocad su nombre; haced notorias sus obras entre los pueblos. Cantadle, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas ( Salmo 105:1-2 ). Ahora se nos exhorta aquí a varias cosas. En primer lugar, se nos exhorta a dar gracias al Señor. En segundo lugar, se nos exhorta a invocar Su nombre. Y en tercer lugar, se nos exhorta a compartir la obra de Dios entre la gente. En el primer versículo, tres exhortaciones: dar gracias, invocarlo y compartir su verdad entre la gente. Luego, en el segundo versículo, exhortación adicional: canten para Él, canten salmos para Él y hablen de todas Sus obras maravillosas. Dios ama que solo hables de Él. De hecho, hay una escritura que indica que Dios escucha a escondidas cada vez que hablas de Él. “Y los que aman al Señor hablaban de Él los unos a los otros, y Dios llevaba registro de ello. Y serán contados como sus joyas e

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Señor los h

_Césped. Esto aumenta su locura. A Dios a menudo se le llama la gloria de su pueblo. (Calmet) --- Oseas (x. 5.) llama desdeñosamente al becerro de oro, la gloria de Samaria. (Haydock) --- Esta idolatría era verdaderamente censurable, (Romanos i. 23.) y no la veneración que los católicos pagaban a las imágenes de Cristo, etc. (Worthington) --- Aquellos que pretenden que los hebreos pretendían adorar al Dios verdadero, y no al ídolo Apis, son claramente refutados aquí; se olvidaron de Dios, etc., Hechos vii. 40. (Berthier)_...