Salmo 105:22 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Aquel que estuvo preso por la fidelidad llegó a instruir a los príncipes de Egipto, porque la mano soberana de Dios convierte la humillación en cátedra de sabiduría. CONTEXTO. El Salmo 105 es un himno histórico de Israel, atribuido en parte a la liturgia davídica (cf. 1 Crónicas 16), que recorre el obrar de Dios desde Abraham hasta el éxodo. Los destinatarios son el pueblo del pacto, llamado a recordar las maravillas del Señor. El versículo 22 cierra el relato de José, vendido como esclavo y elevado por providencia divina al gobierno de Egipto, para preservar a la simiente prometida durante la hambruna. EXPLICACIÓN. El texto dice que José fue puesto «para que reprimiera a sus príncipes según su voluntad, y a sus ancianos enseñara sabiduría». El verbo hebreo evoca a la vez autoridad para «atar» o gobernar y la función de instruir. Aquí resplandece la doctrina reformada de la...

_ADEMÁS LLAMÓ AL HAMBRE SOBRE LA TIERRA: QUEBRÓ TODO SUSTENTO DE PAN. _ Las circunstancias que llevaron a traer a los herederos de la promesa a Egipto. La Providencia de Dios, lejos de permitir que la promesa se desvaneciera por esto, la anuló para convertirse en el medio mismo para cumplirla (, fin; 50:20, "Vosotros pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien"). Versículo 16. ADEMÁS LLAMÓ AL HAMBRE (cf.), como un amo llama a un sirviente listo para cumplir sus órdenes. Al contrario, Dios dice:, "Pediré trigo, y lo multiplicaré, y no os traeré hambre". Compare las palabras del centurión en cuanto a que la enfermedad es la sierva de Cristo, lista para ir o venir a Su llamada ( Mateo 8:8 ). SOBRE LA TIERRA, Canaán, así como Egipto. Rompió toda la provisión de pan.

8-23 Recordemos las maravillosas obras del Redentor, sus maravillas y los juicios de su boca. Aunque los cristianos verdaderos son pocos, extraños y peregrinos en la tierra, sin embargo, el pacto de Dios les garantiza una herencia mucho mejor que Canaán; y si tenemos la unción del Espíritu Santo, nadie puede hacernos daño. Las aflicciones están entre nuestras misericordias. Demuestran nuestra fe y amor, humillan nuestro orgullo, nos alejan del mundo y aceleran nuestras oraciones. El pan es el personal que sustenta la vida; cuando ese bastón se rompe, el cuerpo falla y se hunde en la tierra. La palabra de Dios es el bastón de la vida espiritual, el alimento y el apoyo del alma: el juicio más doloroso es una hambruna de escuchar la palabra del Señor. Tal hambre fue dolorosa en todas las tierras cuando Cristo apareció en la carne; cuya venida, y el bendito efecto de la misma, quedan en la s...

PARA ATAR A SUS PRÍNCIPES A GUSTO - Dándole poder absoluto. El poder al que se hace referencia aquí era el que siempre se reivindicaba en los gobiernos despóticos, y que era, y aún se practica, en las naciones orientales. Literalmente, "atar a sus príncipes" por su alma ", es decir, a su voluntad; o, como él eligió. Y ENSEÑE A SUS SENADORES SABIDURÍA - Esta es ahora una traducción infeliz. De hecho, la palabra "senador" originalmente hacía referencia a "edad" (ver Diccionario Webster), pero ahora se aplica comúnmente a un cuerpo de hombres a los que se les confía una participación en la administración del gobierno, generalmente un cuerpo superior en un gobierno, como El Senado de los Estados Unidos. Como estos generalmente eran "hombres de edad", la palabra ha adquirido su significado actual, y ahora se usa normalmente sin referencia a la edad. Pero no había tal cuerpo constituido en e...

EXPOSICIÓN Esto a veces se llama un "Salmo Aleluya", ya que termina con esa frase. Es una canción de alabanza a Dios por sus tratos con su pueblo, que se asemeja en su carácter general Salmo 78:1. El pasaje de apertura es casi idéntico a 1 Crónicas 16:8, y se cree que fue el original del que se tomó ese pasaje (Hengstenberg, Cheyne). Los primeros seis versos son una exhortación a alabar, y constituyen la "introducción". El resto es un relato de las misericordias de Dios con Israel como nación, rastreado históricamente desde el momento del pacto con Abraham hasta la ocupación de la tierra de Canaán. La "introducción" forma una estrofa por sí misma. Es habitual dividir la porción histórica en estrofas; pero esto solo puede hacerse de manera arbitraria, ya que no hay divisiones realmente marcada

PARA ATAR A SUS PRÍNCIPES A SU PLACER ,. No ponerlos en la cárcel, y atarlos con fetters, como había estado atado; pero para darles leyes como él complació, y se unen a los que los observen: porque, según su palabra, todas las personas de Egipto, altas y bajas, ricas y pobres, debían ser gobernadas; Y, sin su permiso, ningún hombre era levantar la mano o el pie en toda la tierra, Génesis 41:40. Todos los pueblos de Cristo son príncipes, a quienes da leyes a su placer, como una autoridad, aunque no son graves; Y estos se une, obligan y restringen a su gente por amor a observar, y que lo hacen. La nota de Jarchi es,. "Esta es una expresión de amor así; Y el alma de Jonathan fue atada al alma de David: cuando él (José) interpretó el sueño, todos lo amaban. ''. El targum es,. "Para atar a sus nobles en cuanto a su alma. ''. y enseñe a sus senadores la...

Dad gracias al SEÑOR; invocad su nombre; haced notorias sus obras entre los pueblos. Cantadle, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas ( Salmo 105:1-2 ). Ahora se nos exhorta aquí a varias cosas. En primer lugar, se nos exhorta a dar gracias al Señor. En segundo lugar, se nos exhorta a invocar Su nombre. Y en tercer lugar, se nos exhorta a compartir la obra de Dios entre la gente. En el primer versículo, tres exhortaciones: dar gracias, invocarlo y compartir su verdad entre la gente. Luego, en el segundo versículo, exhortación adicional: canten para Él, canten salmos para Él y hablen de todas Sus obras maravillosas. Dios ama que solo hables de Él. De hecho, hay una escritura que indica que Dios escucha a escondidas cada vez que hablas de Él. “Y los que aman al Señor hablaban de Él los unos a los otros, y Dios llevaba registro de ello. Y serán contados como sus joyas e

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Señor los h

Salmo 105:1 Es una conjetura razonable que el Aleluya al final de Salmo 104:1 , donde es superfluo, pertenece propiamente a este salmo, que luego sería asimilado a Salmo 106:1 , que obviamente es un salmo complementario. Ambos son retrospectivos y didácticos; pero Salmo 105:1 trata enteramente de la infalible fidelidad de Dios a Israel, mientras que Salmo 106:1 establece el triste contraste que presenta la continua infidelidad de Israel a Dios. Cada tema se hace más impresionante si se sigue por separado y luego se compara con el otro.

Para atar a sus príncipes a su gusto; y enséñales sabiduría a sus senadores. Ver. 22. _Para atar a sus príncipes a su antojo_ ] Atemorizarlos y anularlos, atarlos en prisión, si es necesario, como él mismo había sido atado, y que a su gusto, o según su propia alma, _sine consensu Faraón ,_ dice el rabino Salomón; sin el consentimiento de Faraón, como lo hizo Potifar, dicen otros rabinos. _Y enseñar sabiduría a sus senadores_ ] Política y piedad, que sin embargo los egipcios no retuvieron durante mucho tiempo....