Salmo 105:6 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Israel no es pueblo de Dios por mérito propio, sino por elección soberana: «simiente de Abraham» e «hijos de Jacob, sus escogidos». La identidad del creyente descansa en el llamado eterno de Dios, no en su propia dignidad. CONTEXTO. El Salmo 105 es un cántico histórico de alabanza, atribuido en parte a David (cf. 1 Crónicas 16:8-22), entonado para que Israel recordara las maravillas del pacto. Dirigido al pueblo reunido en adoración, recorre la fidelidad de Dios desde Abraham hasta el éxodo y la posesión de la tierra. El versículo 6 abre la invitación a recordar invocando a los oyentes según su origen pactual: descendientes de Abraham y de Jacob, herederos de promesas que no dependían de ellos. EXPLICACIÓN. El término «simiente» (en hebreo, zera) evoca la promesa hecha a Abraham, cuya descendencia sería bendecida y sería bendición para las naciones. La palabra clave es «esc...

_OH VOSOTROS, SIMIENTE DE ABRAHAM SU SIERVO, HIJOS DE JACOB SU ESCOGIDO. _ OH VOSOTROS, SIMIENTE DE ABRAHAM SU SIERVO, el terreno de la esperanza para los judíos afligidos: ellos son 'la simiente de Abraham, el siervo de Dios' o cliente (), y por lo tanto son herederos de las promesas de Dios a Abraham y Jacob. HIJOS DE JACOB, SUS ESCOGIDOS. El paralelismo favorece la lectura hebrea de nuestro manuscrito, donde "Su elegido" es genitivo singular y concuerda con "Jacob". Pero el presente texto hebreo tiene el plural de acuerdo con "hijitos:"concuerda con esto (cf.)....

6 Ye simiente de Abraham su siervo. El salmista se dirige por su nombre a sus propios compatriotas, a quienes, como se ha dicho, Dios se había unido a sí mismo mediante una adopción especial. Era un vínculo de unión aún más sagrado, que por el simple placer de Dios, eran preferidos a todas las demás naciones. Al llamarlos la simiente de Abraham, y los hijos de Jacob, les recuerda que no habían alcanzado una dignidad tan grande por su propio poder, sino porque descendían de los santos padres. Él, sin embargo, afirma al mismo tiempo, que la santidad de sus padres fluyó exclusivamente de la elección de Dios, y no de su propia naturaleza. Expresa expresamente ambas verdades, primero, que antes de que nacieran hijos de Abraham, ya eran herederos del pacto, porque derivaron su origen de los santos padres; y, en segundo lugar, que los padres mismos no habían adquirido esta prerrogativa por mér...

1-7 Nuestra devoción se agita aquí, para que podamos agitarnos para alabar a Dios. Busca su fuerza; es decir, su gracia; la fuerza de su Espíritu para obrar en nosotros lo que es bueno, lo que no podemos hacer sino por la fuerza derivada de él, para lo cual será buscado. Busca tener su favor para la eternidad, por lo tanto, continúa buscándolo mientras vives en este mundo; porque no solo será encontrado, sino que recompensará a aquellos que lo buscan diligentemente....

Versículo Salmo 105:6 . _OH SIMIENTE DE ABRAHAM._ Vosotros judíos especialmente, que habéis sido los objetos peculiares del favor Divino....

OH SIMIENTE DE ABRAHAM SU SIERVO, HIJOS DE JACOB SU ELEGIDO - Todos ustedes que son descendientes de Abraham y Jacob; el primero se menciona particularmente aquí porque era el gran antepasado del pueblo hebreo; esto último, porque los eventos mencionados estaban estrechamente relacionados con la historia de Jacob, con su bajada a Egipto y con la división de las tribus que llevan el nombre de sus hijos. La palabra traducida "su elegido" parecería en nuestra versión referirse a Jacob. En el original, sin embargo, está en el número plural, y debe estar de acuerdo con la palabra traducida "hijos", "Vosotros elegiste hijos de Jacob" (compárese Salmo 105:43). Por lo tanto, se ha traducido en 1 Crónicas 16:13, "Hijos de Jacob, sus elegidos"....

EXPOSICIÓN Esto a veces se llama un "Salmo Aleluya", ya que termina con esa frase. Es una canción de alabanza a Dios por sus tratos con su pueblo, que se asemeja en su carácter general Salmo 78:1. El pasaje de apertura es casi idéntico a 1 Crónicas 16:8, y se cree que fue el original del que se tomó ese pasaje (Hengstenberg, Cheyne). Los primeros seis versos son una exhortación a alabar, y constituyen la "introducción". El resto es un relato de las misericordias de Dios con Israel como nación, rastreado históricamente desde el momento del pacto con Abraham hasta la ocupación de la tierra de Canaán. La "introducción" forma una estrofa por sí misma. Es habitual dividir la porción histórica en estrofas; pero esto solo puede hacerse de manera arbitraria, ya que no hay divisiones realmente marcada

O YE SEMILLAS DE ABRAHAM SU SIERVO ,. Estas son las personas a lo largo antes de abordadas; Los israelitas, que descendieron de Abraham, fueron su semilla natural y su descendencia, y que tenían razones para dar gracias al Señor y alabar su nombre, ya que tantos y tales cosas maravillosas se habían hecho por ellos; Aunque todo lo que era su semilla natural no eran los hijos de Dios; Y tal que tengan la misma fe que tuvo, y pise los pasos que hizo, son los de Cristo, y los participantes de su gracia; Estas son la semilla de Abraham, y los herederos de acuerdo a la promesa; y están bajo las mayores obligaciones de alabar al Señor. Abraham está aquí llamado su sirviente, como también en Salmo 105:42, siendo un verdadero adorador de Dios; Aunque a veces su amigo, que no es inconsistente; Aunque este personaje, de acuerdo con el Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orienta...

Dad gracias al SEÑOR; invocad su nombre; haced notorias sus obras entre los pueblos. Cantadle, cantadle salmos, hablad de todas sus maravillas ( Salmo 105:1-2 ). Ahora se nos exhorta aquí a varias cosas. En primer lugar, se nos exhorta a dar gracias al Señor. En segundo lugar, se nos exhorta a invocar Su nombre. Y en tercer lugar, se nos exhorta a compartir la obra de Dios entre la gente. En el primer versículo, tres exhortaciones: dar gracias, invocarlo y compartir su verdad entre la gente. Luego, en el segundo versículo, exhortación adicional: canten para Él, canten salmos para Él y hablen de todas Sus obras maravillosas. Dios ama que solo hables de Él. De hecho, hay una escritura que indica que Dios escucha a escondidas cada vez que hablas de Él. “Y los que aman al Señor hablaban de Él los unos a los otros, y Dios llevaba registro de ello. Y serán contados como sus joyas e

Salmo 105 Y 106 Los recuerdos del pasado Los dos últimos Salmos de esta cuarta sección revisan toda la historia de Israel hasta la época de los jueces. Es la historia de la fidelidad y misericordia de Dios, y la historia de su vergonzoso fracaso y apostasía. Él siempre está consciente de Su pacto, y ese pacto se menciona primero, como el fundamento de todo. Luego, cómo los cuidó. Se menciona la historia de José, seguida del ensayo de la liberación de Egipto. Salmo 106:1 está expresado en palabras de confesión, mostrando su fracaso hasta el final, pecando, olvidando, codiciando, incrédulo y desobediente. Solo la misericordia y la gracia infinitas podrían salvar a un pueblo así. Proféticamente, estos Salmos expresan el arrepentimiento y la confesión nacional de Israel, cuando el Señor los h