Zacarías 3:9

para, he aquí, la piedra que he puesto antes de Joshua ,. No es la plomada en la mano de Zerubbabel; Ni la primera y la Fundación Piedra del Templo puso por él en presencia de Josué; Pero Cristo, la Piedra de Israel, a quien los constructores se negaron, la Fundación y la Piedra Rincón de la Iglesia Espiritual de la Iglesia: Y esto se puso ante Joshua para que construyera su fe, para ver su seguridad y seguridad en él, y para tomar consuelo. por sí mismo; y ponerlo ante los demás, e instruirlos en la naturaleza y usarlo, por su comodidad también. Estaba afectado proféticamente ante él en las profecías de Cristo, que fue antes; y, por lo general, cuando se colocó la base del templo, Esdras 3:9 El templo es un tipo de iglesia y la base de ello, un tipo de Cristo: y esto se hace por Jehová , muestra que él es el principal constructor; que esta piedra debe ser excelente, que es de su colocación; que ese edificio debe estar de pie, que esta es la base de; y que bajo los constructores tienen un gran estímulo para trabajar; Ver Isaías 28:16. Vitingsa, en el lugar referido, interpreta a Joshua de Isaías, que profetizó de esta piedra en dicho lugar, y antes de quien fue puesto por un espíritu de profecía; Isaías y Josué son palabras de la misma significación y formación: Pero Isaías no fue un gran sacerdote; Porque no hay espacio para pensar que Josué, en este versículo, es otro y distinto de Joshua, el sumo sacerdote, en la primera:

sobre una piedra [serán] siete ojos ; lo que significa los ojos de Cristo mismo, que tiene, y están en él; Porque Cristo no es solo una piedra viva, sino también una visión, incluso todo lo que ve; Él está todo ojo. Esto puede ser una alusión a tales piedras que tienen el parecido de los ojos sobre ellos: tal piedra es la que Scheuchzer D habla, y llama "Siliculus Omatias", que se encuentra en el río Sila; lo que representa la parte delantera de la bombilla del ojo, y la pupila negra del ojo en un blanco nevado; y, después de un pequeño intersticio, al rodeado de otro círculo negro; Con lo que se puede comparar los "ACHADOS", en medio de los cuales es un ónix, que se parece a los ojos, y, por lo tanto, es nombrado por Velschius E, "Aches Ommatias", y "Onych Oftalmos". Algunas piedras tienen sobre ellos las figuras de los ojos de los animales, y tienen sus nombres de ellos; como el "Oegophthalmos", que es muy parecido al ojo de una cabra; y "lycophthalmos", en medio de los cuales el negro está rodeado de blanco, como los ojos de los lobos, y en todos los aspectos como para ellos; y "hípoftalmos", que lleva la semejanza de los ojos de los cerdos: y algunos se parecen a los ojos humanos; Hay uno llamado "triophthalmos", que se cría con el ónix, y representa tres ojos de un hombre juntos; Todo lo que se hace mención por Plinio F: Pero aquí hay una piedra con siete ojos, que denotan la perfección de la vista en él como una persona divina, la supervisión especial de su pueblo y la plenitud de la gracia en él como mediador; Por la plenitud de los dones y las gracias del espíritu en él, para el uso de su pueblo, está significado por siete ojos, Apocalipsis 5:6 pueden diseñar la omnisciencia de Cristo en general, que alcanza a todas las personas y las cosas, y lo califica enormemente para ser el jefe de la iglesia, y el juez del mundo; Y también su conocimiento, cuidado y mucha vigencia de su propia gente, desde el eterno, en el tiempo, en, y antes, y después de la conversión, bajo todas sus pruebas y ejercicios: o diseñan los ojos que le están mirando y son intención de él; Y el sentido es que todos los ojos están sobre él: los ojos de Dios, el Padre estaba sobre él en el Consejo y el Pacto de la Paz, y bajo el Antiguo Testamento, como la garantía de su pueblo, para hacerlo satisfacción; y, cuando llegó la plenitud del tiempo, para enviarlo adelante; y durante su infancia, y a lo largo de su vida, para preservarlo; Y en general de su humillación, sufrimientos y muerte, su ojo estaba sobre él con placer y satisfacción; y cuando en la tumba para criarlo; Y ahora en el cielo, por la aceptación de su pueblo: los ojos del Espíritu Santo están en él, a tomar de sus cosas, y mostrarlas a su pueblo: los ojos de los ángeles están sobre él, en señal de dependencia, servicio, y adorar; Sus ojos estaban sobre él cuando estaban aquí en la tierra, mientras ascendía al cielo, y ahora él está allí; Los ojos de todos los santos, bajo el Antiguo Testamento, estaban sobre él, esperándole, y mirar a su persona, y a su sangre y sacrificio, que se ofrecerían; Los ojos de todos los creyentes, bajo el Nuevo Testamento, en todo momento y lugares, lo son para el perdón, la justicia, la vida y la salvación; Y los ojos de todos, buenos y malos, se sujetarán a él, cuando él viene por segunda vez, en las nubes del cielo; Y los ojos de todos los glorificados estarán sobre él a toda la eternidad, contemplando su gloria; A este sentido acuerda el Targum, que hace que las palabras ", sobre una piedra, siete ojos lo miran". R. Joseph Kimchi interpreta estos ojos de siete hombres, Josué, Ezra, Zerubbabel, Nehemías y los tres profetas, Haggai, Zacarías y Malaquías:

He aquí, grabaré el grabado de los mismos, dice el Señor de los anfitriones : O bien con los nombres de sus elegidos, que no solo están escritos en el Libro del Cordero; Pero sus personas se ponen en sus manos, y graban allí; y se llevan sobre sus hombros, él tiene el cuidado y el gobierno de ellos; y están en su peto, y en su corazón, siendo su representante y presentándolos por un memorial ante el Señor; Como los nombres de las tribus de Israel estaban en las piedras, sobre los hombros, y en la coraza del sumo sacerdote; En todo lo que Jehová está preocupado: o, de lo contrario, con los regalos y gracias del Espíritu, como una piedra tallada o pulida; Su cuerpo humano fue preparado y formado por él, y su alma humana estaba llena de él; Y él, como mediador, estaba lleno de gracia y verdad; que es una rama de su gloria, y atrae a los ojos de los creyentes: o estos grabados pueden tener la intención de los sufrimientos de Cristo; Las heridas y marcas en su carne; o, las "aberturas" G, en sus pies, manos y lado, como se puede prestarse; Las incisiones y cortes hicieron allí por las uñas y la lanza; que estaban de acuerdo con la determinación, voluntad y placer de Dios; De acuerdo con su voluntad de propósito y dominante, que Cristo fue obediente a; y son agradables a Dios, como el cumplimiento de su abogado y su pacto; Satisfactorio para su ley y justicia; Lo que adquirió la salvación de su pueblo, y le trajo gloria: a menos que esto sea bastante entendido de la exaltación y la glorificación de su naturaleza humana en el cielo; de su hermosa, adornado, y coronado con gloria y honor allí, e hizo la piedra de la esquina de la esquina; y de hecho todas estas cosas pueden ser incluidas. La alusión parece ser grabadora de piedras, ya sea por naturaleza, o por arte; Algunos tienen formas y figuras sobre ellos, que no son grabados por el arte, el dispositivo del hombre, sino de Dios, y por la naturaleza; como esas piedras antes mencionadas, que tienen el parecido a los ojos sobre ellos; y los "Aches", que se usaban en el anillo de Pyrrhus King de Epirus, en el que se vieron a las nueve MUSES, y Apollo sostenían un arpa; y que no fueron grabados por el arte, ya que se observa pliny h; Pero las manchas del propio acuerdo de la naturaleza se colocaron, como eso a cada musa, se dio su insignia adecuada: otros son grabados por el arte de los hombres, ya que las piedras de ónix, que tenían los nombres de los hijos de Israel, llevaban Los hombros del sumo sacerdote; Por qué caso aparece, que el arte del grabado en piedras preciosas es muy antiguo, y en el que se dice que los antiguos se destacan; Sus grabados en ágatas, cornalios y ónix, superan a cualquier cosa de ese tipo producido por los modernos. Pyrgoteles, en los tiempos de Alexander, y Dioscorides, bajo los primeros emperadores romanos, fueron los grabadores más eminentes que leíamos de. Este arte, con otras artes educadas, fue enterrado bajo las ruinas del Imperio Romano, hasta que se recuperó en Italia a principios del siglo XV, por dos italianos; Y desde ese momento ha sido lo suficientemente común en Europa, pero como esta piedra aquí era para la construcción, más bien, la alusión es para el grabado y el pulido de piedras de esquina y frontispillas en edificios; y en particular a las piedras costosas, curiosas y talladas utilizadas y colocadas en el templo; Vea Marco 13:1 o a la primera piedra puesta en la base, en la que se grabaron pequeñas orbes, y las medallas de oro o plata se pusieron en ellos, con el nombre, el país y el descenso de El constructor, y el día, año, y reina en el que se inició la estructura; Se cree que las pequeñas orbes se les cree que se llaman ojos, debido a la forma orbicular del ojo K: así que Grotius piensa que el grabado de los siete ojos en la piedra está aquí referido; ¿Qué piedra se necesita para ser la caída en la mano de Zerubbabel, cuando se colocó la base del templo, Zacarías 4:10 momento en el que estos siete ojos fueron causados ​​de repente en él, y es la maravilla de lo que habla, Zacarías 3:8:

y eliminaré la iniquidad de esa tierra en un día ; No Judea, ni caldea, sino la tierra de Immanuel, la iglesia y la gente de Dios, Isaías 8:8 incluso todos los elegidos y pacto, para quienes Cristo sufrió y murió, y a quién se ponen en esta piedra; Sus pecados Jehová se quitaron a Cristo su garantía; y Cristo, al llevarlos, y el castigo de ellos, los sacó; y Dios los quitó, tanto de él como de ellos, al convertirse en un sacrificio para ellos; Y ese totalmente fuera de la vista, para que nunca los impulte, ni los condenará por ellos; Y todo esto estaba hecho "en un día". Jarchi, sobre el texto, dice,.

"No sé qué día es esto; ''.

Pero nosotros los cristianos sabíamos que era el día en que Cristo sufrió y murió, y se ofreció un sacrificio por el pecado; ¿Por qué una ofrenda de sí mismo, de una vez por todas, él guardó el pecado para siempre?; Todo estaba hecho en un día, Hebreos 7:27 el día que sufrió, cuando él, expirando en la cruz, dijo: "Está terminado"; a saber, el pecado y la salvación completa de ella.

D Espécimen. Litografía. Helvet. Curioso. higo. 37. pag. 27. e hecatostost. I. Obsoleto. 22. APUD IB. f nat. Hist. l. 37. C. 11. G מפתח פתחה "APERIENS APERTIONEMENT EJUS", MONTANUS; "APERIO", MUNSTER. h nat. Hist. l. 37. C. 1. El diccionario de la cámara, en la palabra "grabado". K Capellus en LOC.