Zacarías 3:8

escucha ahora, oh joshua el sumo sacerdote ,. Lo que estaba a punto de decir aún más concerniente a los que brinda el Mesías, el antitipo de él, y de todos los sacerdotes:

tú y tus compañeros, que se sientan ante ti ; Los judíos interpretan con estos de Hananiah, Mishael y Azarías, para quienes se brindaron las maravillas al entregarlas desde el horno ardiente; Pero más bien, diseñan los sacerdotes y los profetas, y los jefes, que se les ocurrió a Joshua fuera del cautiverio; Y especialmente los jóvenes sacerdotes que se sentaron ante él como sus discípulos, para ser instruidos por él en las cosas que pertenecen a la oficina sacerdotal:

por ellos [son] los hombres se preguntan en ; O, "Hombres de un signo" x, o "maravilla"; Típico de Cristo, el gran Sumo Sacerdote; Fueron "los hombres se preguntaban", ya que todos los pueblos de Dios son: se preguntan por sí mismos, que Dios debería tenerle ningún amor, cualquier pensamiento sobre ellos; Haz un pacto con ellos en su hijo; envíale a morir por ellos; Llámalos por su gracia; Hazles hijos y herederos de suya, y por fin los llevan a la gloria: y los hombres del mundo se preguntan; que deberían hacer tal elección como tienen; que deben tener aflicciones con tanta alegría y paciencia; que deberían estar tan apoyados debajo de ellos, e incluso prosperar y florecer en medio de ellos. La vida de un creyente es todo un misterio, y maravilloso: y son preguntados por los ángeles, ya que son los elegidos de Dios, los redimidos del cordero, y los llamados entre los hombres; y serán los espectadores de cosas maravillosas, que se tragan en la admiración de toda la eternidad. El Targum parafrasea las palabras, por lo tanto,.

"Porque son hombres digno de tener milagros forjados por ellos; ''.

Y, de hecho, aunque no son dignos, pero los milagros de gracia están forjados por ellos, y uno sigue:

para, he aquí, traeré mi siervo la sucursal ; no zerubbabel, ya que algunos lo interpretan; Pero el Mesías, como el Targum de Jonathan lo parafraseanza; y que es el sentido de algunos otros escritores judíos. Kimchi, aunque interpreta la rama de Zerubbabel, pero observa que hay algunos de sus intérpretes que lo explican del Mesías; Y es como si se decía, aunque te traigo esta salvación, pero te traeré una salvación mayor que esto, en ese momento, traeré a mi siervo la sucursal: y otra vez lo interpretan, porque el nombre del Mesías es Menachem, yo. mi. el edredón; y que es numéricamente lo mismo con "tzemach", la rama; y Aben Ezra, quien primero lo explica de la misma manera que Kimchi, pero agrega, pero muchos intérpretes dicen que esta sucursal es el Mesías: y se llama Zerubbabel, porque es de su semilla, incluso cuando se llama David; y David, mi sirviente será su príncipe para siempre, Ezequiel 37:25 también otro escritor judío, r. Abraham Seba y, lo entiende del Mesías. Los paganos solían llamar a sus héroes las ramas de los dioses; La rama de Júpiter, y la rama de Marte, c. Con frecuencia se encuentran con los poetas Z, y quizás tomados de este nombre del Mesías, que es el sirviente de Dios como mediador, y se convirtió en hecha de una mujer, y se hizo bajo la ley; y es un sirviente de la elección, enviando y gratificante de Dios; El jefe de cuyo servicio yacía en la redención de su pueblo; y quién era un servidor obediente, diligente, prudente y fiel. El nombre de "la sucursal" se le da en otra parte, Isaías 4:2 y diseña su descenso como hombre y la mezquindad de la misma; Y, sin embargo, su frucemia en sí mismo, y a su pueblo: el "traer" lo "" intenta su encarnación; y muestra que existió antes, y estaba con Dios, y se trata de él como un ejemplo de su gracia y amor a los hombres; Y porque esto fue una cuestión de gran momento, y muy maravilloso, y ciertamente se haría, y merecía atención, la palabra "He aquí" se prefijo. La Septuaginta representa esta palabra por ανατολη, "el sol naciente", o esa parte de los cielos donde se eleva el sol, el este; y la versión latina de la vulgata tiene "oriental", "el este": por lo tanto, otro Zacarías llama al Mesías "El día de la primavera de la altura", Lucas 1:78 y uno de sus títulos es " El sol de la justicia ", Malaquías 4:2. La parte oriental de los cielos fue atribuida por los paganos a sus dioses, y estimó su asiento y moró a un; Y de ahí vino el Mesías, ese hombre del cielo; Nació en la parte oriental del mundo. Algunos hacen las palabras, en Miqueas 5:2 ", sus acontecimientos están fuera del este" B; Y fue del monte de las aceitunas, que fue al este de Jerusalén, que subió al cielo; Y desde el mismo punto de los cielos, vendrá de nuevo, ya que sus pies se mantendrán en esa montaña, Hechos 1:11 Él es el ángel que dice que asciende desde el este, Apocalipsis 7:2 y tal vez se debe a esta versión de la palabra aquí, y en otros lugares, cuando se usa del Mesías, que llegó a ser conocido entre los gentiles por este nombre; a lo que se piensa que Tacitus C tiene respeto, cuando dice,.

"Muchos fueron persuadidos de que en los antiguos libros de los sacerdotes se contenían una" profecía ", que en ese momento" Oriens ", o el este, deberían prevalecer; ''.

es decir, tal uno debería existir, o gobernar en el mundo, cuyo nombre es "oriens", o el sol naciente.

w t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 93. 1. Jarchi en LOC. X אנשי מופת "Viri Portenti", Montanus, Calvin, Drusius, Cocceius "Viri Prodigiorum", Vatablus; "Viri ProdigII", Burkius. Y Terger Hammor, FOL. 114. 2. 3. z vid. Huet. Demostrar. Evangel. apuntalar. 9. C. 59. pag. 520. Un PORPHYRY VARRO EN FESTUS, Notas y observaciones de APUD GREGORY, C. 18. pag. 72. b gregory, ib. pag. 82. C hist. l. 5. C. 13.