(9) Entonces los que son de fe son bendecidos (g) con el fiel Abraham.

(9) La conclusión del quinto argumento: por tanto, como Abraham es bendecido por la fe, así también todos sus hijos (es decir, todos los gentiles que creen) son bienaventurados, es decir, gratuitamente justificados.

(g) Con el fiel Abraham, y no por el fiel Abraham, para mostrarnos que la bendición no viene de Abraham, sino de aquel por quien Abraham y toda su posteridad son bendecidos.

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