Gálatas 3:9

Entonces, entonces son de fe, ... Este es la conclusión del apóstol sobre el conjunto, desde el caso de Abraham, y, la promesa se le hizo; y es una explicación de la cláusula anterior, y muestra que debe tomarse en un sentido limitado, y no entendida de cada individuo; Solo de aquellos que son de la misma fe con Abraham, son creyentes en Cristo, y buscan justificación por la fe en él, y no por las obras de la ley:

Estos son bendecidos con fieles Abraham; en su semilla de Cristo; Son bendecidos con una justicia justificadora en Cristo como lo fue, y será bendecido con la vida eterna como él; Se sentarán con él, y con Isaac y Jacob en el reino de los cielos. El carácter de "fiel" dado a él, no respeta su rectitud e integridad entre los hombres, sino su fe en Dios; y no supone que fue bendecido por su fe, sino que fue a través de la fe que recibió la bendición de la justificación, y no por las obras de la ley; Y de la misma manera, todo lo que cree que disfrute del mismo favor, para ellos, es limitado y restringido: tampoco los judíos de todos los hombres encuentran fallas con esta interpretación del apóstol, ya que ellos mismos interpretan la cláusula anterior de algunos particulares. personas de las naciones del mundo, y dicen en tantas palabras, que.

"El significado es, no que todos los hombres del mundo deberían ser bendecidos, pero que cada familia que está en el mundo,.

שתתקרב למשמעתו ואמעתו, "que viene a la obediencia y la fe de él" (Dios,), a ella adherirá la bendición y la providencia. O ''.

o Abarbinel en Pentateuch, FOM. 54. 1, 2. Vid. R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 1. c. 13. p. 135.