(12) [¿Es] el Dios de los (f) judíos solamente? ¿No es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles:

(12) Otro argumento absurdo: si la justificación dependiera de la ley de Moisés, entonces Dios sería un Salvador solo para los judíos. Nuevamente, si salvara a los judíos de una manera y a los gentiles después de otra, no sería consecuente. Por tanto, los justificará a ambos de la misma manera, es decir, por la fe. Además, este argumento debe unirse al que sigue a continuación, para que su conclusión sea firme y evidente.

(f) Se dice que Dios es su Dios, a la manera de las Escrituras, a quien ama y cuida.

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