Apocalipsis 10:1-11

Un largo intervalo antes de la séptima trompeta

Encontramos un largo intervalo entre la sexta y la séptima trompeta, continuando desde Apocalipsis 10:1 hasta Apocalipsis 11:14 . No hay duda de la identidad del ángel poderoso que desciende del cielo (v. 1), porque su rostro es como el sol.

Es Él en quien se revela la gloria de Dios, el Señor Jesús, pero vestido con una nube, lo que indica cierta oscuridad: la gloria de Dios está presente, pero en medida velada. El arco iris es la promesa de la luz de Dios que aún no se ha manifestado en mayor medida, con cada color del espectro atestiguando la gran magnificencia de la gloria de Dios. Los pies como columnas de fuego hablan de la ardiente santidad de Dios que primero debe pisotear a todo adversario maligno.

El librito abierto (v. 2), si consideramos los versículos 8 al 11, parece referirse a las profecías del Antiguo Testamento que tratan de los juicios de Dios en la tierra. Deben cumplirse completamente. Su pie derecho sobre el mar representa Su subyugación de las naciones gentiles: Su pie izquierdo sobre la tierra significa Su sometimiento a Israel debajo de Él. Su voz es como el rugido de un león: Reclama su legítimo poder sobre las naciones.

Los siete truenos son la respuesta de Dios en la plenitud de sus recursos de poder divino ( Salmo 29:3 ). Él está completamente detrás de Su Hijo al reclamar el mar y la tierra como suyos. Pero aunque los truenos hablaron de manera inteligible, a Juan no se le permite escribir sus palabras (v. 4): por lo tanto, no es necesario que sepamos lo que se dijo.

El ángel levanta su mano al cielo y jura por el Dios viviente, el Creador del cielo, la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos, que no habrá más demora (v. 6). Él es uno con Dios, de modo que en realidad es Dios jurando por sí mismo. Él había hecho esto al mostrar gracia a Abraham y su simiente ( Hebreos 6:13 ); ahora lo hace al ejecutar el juicio que somete todas las cosas a él.

El ángel anuncia además que el sonido de la trompeta del séptimo ángel señalaría la terminación del misterio de Dios de acuerdo con la profecía dada por sus siervos en el pasado (v. 7). Esto se retiene solo hasta que otros asuntos se pongan en el orden correcto. De nuevo vemos la deliberación tranquila y ordenada del juicio de Dios: no hay acción precipitada. El misterio de Dios se terminará con el toque de la séptima trompeta.

El misterio de Dios aquí involucra el misterio de la ceguera de Israel hasta que entre la plenitud de los gentiles ( Romanos 11:25 ) y el misterio de iniquidad ( 2 Tesalonicenses 2:7 ) y todo lo que ha sido oscuro en los grandes caminos soberanos de Dios. Estas cosas se aclararán en la manifestación de la gloria del Señor.

La misma voz que le había prohibido a Juan escribir las palabras pronunciadas por los siete truenos ahora le dice que vaya y tome el librito de la mano del ángel (v. 8). El ángel, el Señor mismo, le instruye a comer el libro que amargaría su estómago, pero sabría tan dulce como la miel, lo que Juan demuestra ser así (v. 10).

Esto nos muestra que antes de que caiga el juicio, nuestro gran Dios ha considerado cada detalle de su carácter y de la forma en que se verá afectada la creación, y quiere que sus siervos entren en esto al menos en cierta medida. El profeta debe sentir algo de la solemnidad de sus profecías. Si es dulce a nuestro gusto que el Señor Jesús está a punto de realizar Su gran obra de someter todas las cosas bajo Sus pies, cumpliendo las profecías del Antiguo Testamento, sin embargo, esa obra requerirá la amargura de resultados tristes, espantosos y eternos para todos los que no lo hagan. somete por fe a este santo Señor de gloria.

La seria realidad de esto se imprime aún más en Juan cuando se le dice que debe profetizar nuevamente ante muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes (v. 10). Este es un trabajo que tiene una amargura profundamente sentida porque la mayoría de la gente no creerá, aunque para un verdadero profeta hay dulzura que no se puede discutir.