Josué 7:1-26

DERROTADO POR AI

(contra 1-9)

Aunque Josué e Israel como tales no lo sabían, había pecado en el campamento que afectó a todo Israel, porque se nos dice que "los hijos de Israel cometieron una transgresión respecto a las cosas malditas" (v.1). Solo un hombre había hecho esto, pero Dios responsabilizó a la nación porque el hombre, Acán, era parte de Israel. Había tomado algunas cosas que estaban bajo maldición y, por lo tanto, Dios estaba enojado con Israel (v.1).

Ahora Josué envió hombres desde Jericó a Hai para espiar esa ciudad (v.2). Fíjense, no habían regresado a Gilgal después de la derrota de Jericó. Si se hubieran tomado el tiempo para regresar a Gilgal, el lugar del juicio propio, el Señor probablemente les habría revelado que el pecado estaba en el campamento. Pero ni siquiera leemos que Josué le preguntó a Dios sobre el ataque a Hai. Antes había dependido completamente del Señor en referencia a Jericó, pero con demasiada facilidad caemos en la trampa de ser arrojados por una gran victoria y pensar, por lo tanto, que podemos obtener fácilmente una victoria menor. ¿Somos más capaces de una pequeña cosa que de una gran cosa? ¡No! Si Dios no está en ello, tanto los pequeños como los grandes nos derrotarán.

El consejo de los espías a Josué fue enviar solo unos 3000 hombres contra Hai porque era pequeña (v. 3). Josué tomó este consejo de los hombres sin pedir el consejo de Dios, y el resultado fue que los hombres de Hai salieron y derrotaron profundamente a Israel, matando a 36 hombres.

Jericó es una imagen del mundo en principio. Todos los creyentes por la fe en Cristo Jesús "vencen al mundo" ( 1 Juan 5:4 ), como Israel venció a Jericó. Pero Ai retrata el mundo en sus detalles. estas cosas pueden parecernos pequeñas y fácilmente pueden ser derrotados por ellas. A los jóvenes se les dice: "No amen al mundo ni las cosas del mundo" ( 1 Juan 2:14 ).

Habían vencido al maligno, sin embargo, a pesar de esto, existía el peligro de ser derrotados por la atracción hacia el mundo o sus cosas. A través de la fe se habían vuelto fuertes, pero si la fe se vuelve virtualmente inactiva en nuestras vidas, es posible que nos veamos superados incluso por pequeñas atracciones mundanas.

Cuando Israel fue derrotado, el corazón del pueblo se derritió en aprensión (v.5). Este fue un shock que no habían esperado. Josué se rasgó la ropa y se postró ante el Señor, junto con los ancianos del pueblo, echando polvo sobre sus cabezas (v6). Estas cosas hablan de arrepentimiento que vieron que evidentemente era necesario, aunque todavía no estaban conscientes del pecado en el campamento que había ocasionado su derrota.

Por lo menos Josué suplicó al Señor entonces, aunque no pensó en preguntar cuál era la razón de esta derrota: más bien preguntó por qué Dios incluso había llevado a Israel a través del Jordán solo para entregarlos en manos de sus enemigos. Pensó que habría sido mejor permanecer al otro lado del Jordán. ¿No se detuvo a considerar que la forma poderosa en que Dios ya había reducido a nada la oposición de Jericó?

"Oh Señor", dice, "¿Qué diré cuando Israel dé la espalda a sus enemigos?" (v.8). Sintió que la noticia de esto imbuiría a los cananeos de audacia y fuerza para rodear a Israel y destruirlos. Luego agrega: "Entonces, ¿qué harás por Tu gran nombre?" (v.9). No se dio cuenta de que en la dolorosa derrota de Israel, Dios estaba cuidando con razón el honor de Su gran nombre.

EL PECADO DE ACHAN EXPUESTO Y JUZGADO

(vs 10-26)

El Señor respondió la oración de Josué diciéndole que se levantara y actuara. Porque Él dice: "Israel ha pecado" (v.11). Aunque solo un hombre era culpable y su culpa estaba oculta, todo Israel era responsable. Si hubieran consultado a Dios antes de atacar a Hai, Él les habría dicho sobre esto, pero nuestra falta de comunión con Dios nos dejará fácilmente ignorantes de los ataques de Satanás. Esta es una lección seria para la Iglesia de Dios de hoy.

Dios le dijo a Josué que Israel había tomado algunas de esas cosas que estaban bajo maldición y las había puesto entre sus propios bienes. Por tanto, no podían estar de pie ante sus enemigos, y no podían estar de pie hasta que hubieran eliminado el mal de en medio de ellos, porque Dios no estaría con ellos (v.12).

Josué debe santificar al pueblo, es decir, separarlo de las actividades normales de la vida, para concentrarse en este único asunto de importancia, que había una cosa maldita en medio de ellos y debía ser quitada. Podríamos preguntarnos por qué esto no se podría solucionar sin involucrar a toda la congregación, pero todos deben aprender públicamente que Dios es un Dios de verdadera santidad. Por lo tanto, este trato público tenía la intención de inculcar la seriedad de tal pecado en cada individuo, para protegerse contra cualquier infracción adicional. La sonda y sus resultados llevarían bastante tiempo. Debe posponerse el enjuiciamiento de la guerra, para enfatizar que Dios gobierna entre los suyos.

Ciertamente, el Señor podría haber expuesto a Acán como el ofensor inmediatamente, pero en Su gran sabiduría hizo que todas las tribus vinieran como si todas estuvieran bajo sospecha (v.14). Esto requeriría una seria búsqueda del corazón entre todos, para que no se despertara un simple resentimiento contra Acán, sino que todos fueran humillados por el mal. El proceso se iría reduciendo gradualmente al individuo que el Señor ya había juzgado que debía ser quemado con fuego (v.15).

Temprano en la mañana comenzó el examen. De las doce tribus, la tribu de Judá fue seleccionada por el Señor (v.16), y de esta se tomó la familia de los Zaritas. Luego llegó la familia, hombre a hombre, y se llevaron a Zabdi. La casa de Zabdi fue entonces traída de hombre por hombre, y el dedo acusador fue señalado a Acán (vs.17-18). A Acán se le había dado mucho tiempo para confesar su culpabilidad, pero evidentemente esperaba hasta el final no ser expuesto.

¡Cuán necia es la incredulidad de la codicia! Si la gente no confiesa su culpa ante Dios mientras Él espera pacientemente, ¡cuán humillante será la exposición de su culpa en el Gran Trono Blanco! ( Apocalipsis 20:11 ).

Josué no muestra hostilidad hacia Acán, pero le ruega que al menos ahora dé gloria al Señor Dios de Israel al confesar con franqueza lo que ha hecho (v.19). ¿Qué más podía hacer Acán ahora sino confesar su culpa? Admitió que había pecado contra el Señor Dios de Israel y que había robado tres cosas del botín de Jericó, una hermosa vestidura babilónica, doscientos siclos de plata y una cuña de oro que pesaba 50 siclos, y los había enterrado debajo del piso de su tienda ( v.

21). La plata pesaría alrededor de ocho libras, el oro dos libras, cuyo valor sería grande. La vestidura babilónica representa un lujo idólatra que debería haber sido destruido, mientras que la plata y el oro deberían haberse depositado en el tesoro del Señor.

¿Qué pensaba Acán que podía hacer con estas cosas? Pero la codicia es a menudo tonta e irreflexiva. Tiene que admitir que los codició y los tomó. Es como muchos hoy en día que se aferran a todo lo que pueden conseguir cuando no pueden ponerlo en práctica.

Los bienes robados que fueron recuperados de la tienda de Acán, él y la propiedad robada, sus hijos e hijas, sus bueyes, burros, ovejas y su tienda fueron llevados al Valle de Acor (que significa "problema"). Entonces Josué pronunció solemnemente sentencia en contra de Acán (v.25), que estaba cosechando problemas debido a los problemas que sembró. Todo Israel fue llamado a matarlos a pedradas y quemarlos. El hecho de que sus hijos e hijas fueran incluidos en este juicio indica que ellos sabían de su crimen y no lo denunciaron, porque en Israel ningún niño debía ser condenado a muerte por los pecados de su padre ( Deuteronomio 24:16 ).

Sin embargo, los animales de Acán también fueron destruidos. En cuanto a la plata y el oro, no se nos dice si fueron traídos al tesoro del Señor. Pero, por supuesto, no sería destruido por la quema. Se levantó un gran montón de piedras sobre los restos, un testimonio de la santidad de Dios en el juicio. Solo cuando tuvo lugar este severo juicio del mal, la ira de Dios disminuyó. El lugar se llamó "el Valle de Acor" (V.26).