Miqueas 6:9

_LA VOZ DE JEHOVÁ CLAMA A LA CIUDAD, Y EL HOMBRE SABIO VERÁ TU NOMBRE: OÍD LA VARA, Y QUIÉN LA HA SEÑALADO. _ LA VOZ DEL SEÑOR CLAMA A LA CIUDAD - Jerusalén. Y EL HOMBRE DE SABIDURÍA. Como en ( Proverbios 13:6 ), en hebreo, 'pecado' se usa para 'un hombre de pecado'; y en ( Salmo 109:4 ), "oración" para 'un hombre de oración'; así que aquí "sabiduría" para 'el hombre de sabiduría'. VERÁ TU NOMBRE, te considerará, en tus revelaciones de ti mismo. Compare el final de ( Miqueas 2:7 ), "¿No hacen bien mis palabras al que anda en integridad?" El "nombre" de Dios expresa la suma total de Sus atributos reve

El Profeta se queja aquí de que él y otros maestros hicieron muy poco, aunque su grito resonó y fue escuchado por toda la gente. Por eso dice que la voz de Dios lloró; como si hubiera dicho que no había excusa para la ignorancia, porque Dios los había exhortado indiscriminadamente a todos al arrepentimiento. Ahora, dado que lo que se les enseñó era común para todos, el Profeta lamenta su perversidad, porque muy pocos estaban atentos; y la fábula se cantaba, según el proverbio, a sordos. Entonces debemos notar la palabra llorar; La voz de Dios, dice, grita. Dios no susurró al oído de uno o dos, pero diseñó su voz para que todos la oyeran, desde el más grande hasta el más grande. Los Profetas entonces lloraron lo suficientemente fuerte, pero no había oídos para escucharlos. Podemos tomar la palabra לעיר, laoir, de dos maneras. עיר, oir, significa una ciudad. Pero algunos lo derivan de...

9-16 Dios, después de haber demostrado lo necesario que debían hacerlo con justicia, aquí muestra cuán claro era que lo habían hecho injustamente. Esta voz del Señor dice a todos: Escucha la vara cuando viene, antes de que la veas, y siéntela. Escucha la vara cuando llegue, y eres sensible al inteligente; escucha lo que aconseja, lo que advierte que habla. La voz de Dios debe ser escuchada en la vara de Dios. Aquellos que son deshonestos en sus tratos nunca serán considerados puros, cualesquiera que sean las muestras de devoción que puedan hacer. Lo que se obtiene por fraude y opresión no se puede guardar ni disfrutar con satisfacción. Lo que tenemos más cerca, comúnmente lo perdemos más pronto. El pecado es una raíz de amargura, pronto plantada, pero no pronto arrancada de nuevo. Ser el pueblo de Dios en nombre y profesión, mientras se mantenían en su amor, era un honor para ellos; pero...

Versículo 9. _LA VOZ DEL SEÑOR CLAMA A LA CIUDAD._ No se encuentra hombre que oiga; pero el hombre de sabiduría oirá, תושיה tushiyah; palabra frecuente en los escritos de Salomón y Job, que significa sabiduría, riqueza, sustancia, razón, esencia, felicidad; cualquier cosa que sea completa; o lo que es sustancial, en oposición a la vanidad, el vacío, la mera apariencia, lo insustancial. Cuando Dios habla, el hombre de sentido común, que tiene algún conocimiento de Dios o de su propia alma, verá tu nombre; pero en lugar de יראה yireh, verá, _la Septuaginta, el Siríaco, la Vulgata y el Árabe, con doce de los MSS de Kennicott y De Rossi,_ han leído יראי yirey, los que TEMEN. La Vulgata dice: - Et salus erit timentibus nomen tuum. "Y serás salvación a los que temen tu nombre". La Septuaginta - Και σωσει φαβουμενους το ονομα αυτου. Y salvará a los que temen su nombre. - Esto lo copia el ár...

LA VOZ DEL SEÑOR CLAMA A LA CIUDAD - es decir, Jerusalén, como la metrópoli de sus riquezas y sus pecados, la cabeza y el corazón de sus ofensas. "Crieth", en voz alta, con seriedad, con atención, para que todos puedan escuchar. Entonces Dios dice: “¿No llora la sabiduría? y entendiendo su voz? Ella llora a las puertas, - a ustedes, oh hombres, lloro, y mi voz es a los hijos de los hombres ”Proverbios 8:1, Proverbios 8:3; e Isaías profetizó de Juan el Inmersor, "la voz de alguien que llora en el desierto" Isaías 40:3; Mateo 3:3; y nuestro Señor dice: “El que te oye, me oye. Y el hombre de sabiduría verá Tu Nombre ”...

EXPOSICIÓN Versículo 6: 1-7: 20 Parte III En este discurso, que es posterior a las partes anteriores, el profeta expone el camino de la salvación: EL CASTIGO ES LA CONSECUENCIA DEL PECADO; EL ARREPENTIMIENTO ES EL ÚNICO MOTIVO DE LA ESPERANZA DE PARTICIPAR EN LAS MERCIAS DEL PACTO. Miqueas 6:1 1. La controversia de Dios con su pueblo por su ingratitud. Miqueas 6:1 Escuchaos ahora. Se dirige a toda la nación y se le ordena que preste atención a la súplica de Dios. Levántate, contiende tú. Estas son las palabras de Dios a Miqueas, pidiéndole que se ponga en el lugar de su pueblo y se declare como abogado ante el gran tribunal inanimado. Antes de las montañas; es decir, en presencia de las colinas eternas, que han sido testigos de los buenos tratos de Dios con su pueblo desd

LA VOZ DEL SEÑOR CUBRE LA CIUDAD ,. El Señor, habiendo apuntado a su profeta, llamado a las montañas y las colinas para escuchar su voz, y el profeta que ha obedecido su voluntad, y el Señor que tenga por él abordó a su pueblo a Israel y se extendió con ellos sobre su ingratitud, observándoles muchos casos de su bondad; aquí les informa que esta voz suya, ya sea en su profeta, o en sus juicios, fue dirigida a la ciudad, ya sea Samaria o Jerusalén, o ambos, e incluso a todas las ciudades de Israel y Judá, el Singular se puso el plural; Es decir, a los habitantes de ellos. Las ciudades son pobladas, y donde las personas del más alto rango y la figura, así como del mejor sentido, habitan y, en general, muy malvadas, aunque favorecidas con mayores ventajas; todos los cuales son las razones por las cuales la voz del Señor, en su palabra y provincias, especialmente lloró a ellos para arrepent...

Miqueas 6:1. _ oye ahora lo que el Señor dice; _. Y, sin embargo, algunas dudas de la inspiración infalible de las Escrituras. Comencaría cada lectura de las Escrituras con una advertencia de este tipo: «Escucharte ahora lo que el Señor dice. »Eso es lo que dijo el profeta; Pero Dios habló por el profeta: «Escúchalo ahora, lo que el Señor dice. ». Miqueas 6:1. _ surge, leteamos antes de las montañas, y deja que las colinas escuchen tu voz. _. A medida que los hombres se endurecieron, y rechazaron sus oídos, el profeta estaba pidiendo a hablar con las montañas, esas montañas que habían sido desfiguradas con los santuarios de ídolos, con los altares en cada colina alta, o, quizás, aquellas colinas superiores que nunca fueron cultivado, y eso permaneció intacto por la mano de afilado de los hombre

Oíd ahora lo que dice el SEÑOR; Levántate, contiende ante los montes, y que los collados oigan tu voz. Oíd, montes, el pleito de Jehová, y fuertes cimientos de la tierra; porque pleito de Jehová tiene con su pueblo, y pleiteará con Israel. Pueblo mío ( Miqueas 6:1-3 ), Sigue siendo su pueblo después de todo esto. ¿Qué te he hecho? ( Miqueas 6:3 ) Y escucha las súplicas de Dios al pueblo. Dios dice: "¿Qué he hecho? ¿Qué he hecho mal? ¿Qué he hecho contra ti?" ¿Y en qué te he cansado? ( Miqueas 6:3 ) Anda y dime, testifica contra Mí, da testimonio contra Mí. ¿Qué he hecho? ¿Dónde te he cansado? Porque yo os saqué de la tierra de Egipto, y os redimí de casa de servidumbre ...

EL TERCER DISCURSO PROFÉTICO (6-7) CAPÍTULO 6 _1. Las palabras de Jehová a su pueblo ( Miqueas 6:1 )_ 2. La respuesta de Israel ( Miqueas 6:6 ) 3. Las demandas morales de Jehová ( Miqueas 6:8 ) 4. El Señor debe juzgarlos ( Miqueas 6:9 ) Miqueas 6:1 . Este capítulo tiene la forma de una controversia. Algunos han dicho que el enunciado es el más importante de la literatura profética. Difícilmente es esto, ni es, como afirman los críticos, el octavo versículo una definición de religión, "el mayor dicho del Antiguo Testam