Ezequiel 26:13

_Y HARÉ CESAR EL RUIDO DE TUS CANCIONES; Y EL SONIDO DE TUS ARPAS NO SE OIRÁ MÁS. _ HARÉ CESAR EL ESTRUENDO DE TUS CANCIONES; en lugar de la alegría de tu prosperidad, reinará un silencio de muerte (, "El júbilo de los tabrets cesa", etc...)....

1-14 Para estar secretamente complacido con la muerte o la decadencia de otros, cuando es probable que lo superemos; o con su caída, cuando podemos prosperar sobre ella, es un pecado que fácilmente nos acosa, pero no se piensa tan mal como realmente lo es. Pero proviene de un principio egoísta y codicioso, y de ese amor al mundo como nuestra felicidad, que el amor de Dios prohíbe expresamente. A menudo critica los proyectos de aquellos que se levantarían en la ruina de otros. Las máximas más actuales en el mundo comercial, se oponen directamente a la ley de Dios. Pero se mostrará en contra de los comerciantes egoístas y amantes del dinero, cuyos corazones, como los de Tiro, se endurecen por el amor a las riquezas. Los hombres tienen pocos motivos para gloriarse en las cosas que despiertan la envidia y la rapacidad de los demás, y que cambian continuamente de una a otra; y al obtener, gua...

La descripción del asedio es la de un pueblo invertido por tierra. Ezequiel 26:7 NABUCODONOSOR - Jeremias 21:2 nota. Ezequiel 26:8 LEVANTE EL ESCUDO - i. e., colocó un muro de escudos, bajo el cual se podían abordar los muros. Ezequiel 26:9 MOTORES DE GUERRA - O, su ariete. Espadas "hachas". Los que se rompían volaron las torres, se apresuraron con sus espadas para matar a los defensores. Ezequiel 26:11 Guarniciones -...

EXPOSICIÓN Los mensajes proféticos contra Ammón, Moab, Edom y los filisteos fueron comparativamente cortos. Eso contra Tiro se extiende en tres capítulos (Ezequiel 26:1). La importancia especial dada a esta última ciudad probablemente se debió a su importancia política en la época de Ezequiel, posiblemente también al conocimiento personal que se puede inferir de su descripción minuciosa de su magnificencia y su comercio. Se introduce con especial solemnidad como "una palabra de Jehová". Ezequiel 26:1 En el undécimo año, etc. La última fecha dada (Ezequiel 24:1) fue el décimo día del décimo mes del noveno año. Ahora hemos llegado al undécimo año, en el cual, en el noveno día del cuarto mes, Jerusalén

Y HARÉ QUE EL RUIDO DE TUS CANCIONES CESE ,. A medida que esta ciudad abundaba con riquezas, por lo que con la alegría carnal y el placer; Fue una "ciudad alegre", Isaías 23:7, los habitantes vivieron alegremente y jovialmente; se le dieron mucho a la música, lo que fue muy desviado y divertido para los extranjeros que se negocian con ellos; Pero ahora estaría por todas partes con ellos; No habría más canciones, ni cualquiera para cantarlas: Y EL SONIDO DE TUS ARPAS NO SE ESCUCHARÁ MÁS ; ni música vocal ni instrumental; Y este será un día el caso de Roma, de qué neumático era un tipo, Apocalipsis 18:22....

Esta noche abran nuestras Biblias a Ezequiel capítulo 26. Según el versículo Ezequiel 26:1 , esta profecía le llegó a Ezequiel en el undécimo año del reinado del rey Sedequías, lo que sería el año 586 aC, año en que Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor. Y aconteció en el año undécimo, el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, porque Tiro ha dicho contra Jerusalén: ¡Ajá, quebrantada es la que era las puertas de la gente; ella se vuelve hacia mí; seré saciado, ahora ella está desolada: Por tanto, así dice el Señor DIOS; He aquí, yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el mar hace subir sus olas ( Ezequiel 26:1-3 ). Es interesante para mí que a Dios no le gusta que los malvados se regocijen en los juicios

Ezequiel 26:1 . En este capítulo y en los capítulos siguientes se encuentra una extensa profecía sobre Tiro. Estas grandes predicciones han encontrado un cumplimiento sorprendente. La historia confirma que todo lo que dijo Ezequiel debería suceder. En Ezequiel 26:1 tenemos el derrocamiento de la poderosa ciudad predicha. La ciudad de Tyrus (que significa roca) se construyó en parte sobre una isla del continente en el mar Mediterráneo. Era una antigua ciudad fenicia y se menciona en las Escrituras por primera vez en Josué 19:29 , donde se la llama "la ciudad fuerte". Tenía un comercio maravilloso, cuya descripción en su variedad, encontramos en el capítulo veintisiete. Fue habitada por marineros, y el profe

NEUMÁTICO Ezequiel 26:1 , Ezequiel 29:17 EN la época de Ezequiel, Tiro todavía estaba en el apogeo de su prosperidad comercial. Aunque no era la más antigua de las ciudades fenicias, tenía una supremacía entre ellas que databa del siglo XIII a. C., y durante mucho tiempo se la consideraba la encarnación típica del genio de la notable raza a la que pertenecía. Los fenicios fueron reconocidos en la antigüedad por una combinación de todas las cualidades de las que depende la grandeza comercial. Su devoción absorbente a los intereses materiales de la civilización, su asombrosa laboriosidad y perseverancia, su ingenio para asimilar y mejorar los inventos de otros pueblos, la habilidad técnica de sus artistas y artesanos, pero sobre todo su aventurera y atrevida habilidad marin

Y haré cesar el estruendo de tus canciones; y el sonido de tus arpas no se oirá más. Ver. 13. _Y haré cesar el estruendo de tus canciones. _] Los tirios eran muy adictos a la música. Isa 23:16 Eze 28:13 Los placenteros sufrirán profundamente, con dolor de pérdida y dolor de sentido. _Y el sonido de tu arpa. _] _Qua tu, oh Tiro, mercatrix quasi meretrix mercatores ad te pellicis,_ con lo que te acostumbras....

CAPITULO 26 VV. 1-21. EL JUICIO SOBRE TIRO POR NABUCODONOSOR (caps. 26 al 28). En el cap. 26, Ezequiel expone: 1. El pecado de Tiro; 2. su condena; 3. los instrumentos para efectuarla; 4. los efectos producidos en otras naciones por su ruina. En el cap. 27, una lamentación por la caída de tanta magnificencia terrenal. En el cap. 28, una elegía dirigida al rey, por la humillación de su soberbia sacrílega. Ezequiel, en sus profecías relativas a los paganos, exhibe _sólo el lado obscuro;_ porque los contempla simplemente en su hostilidad al pueblo de Dios, el cual los sobrevivirá a todos. Isaías (Isaías 23), por otra parte, al final de los juicios, extiende una perspectiva de bendición, cuando Tiro se vuelva al Señor. 1. La mención particular de la fecha, la que se había omitido en el caso de los cuatro objetos precedentes de juicio, indica la mayor importancia atribuída