Josué 16:7

_Y DESCENDIÓ DE JANOAH A ATAROTH Y A NAARAT, Y LLEGÓ A JERICÓ, Y SALIÓ AL JORDÁN._ Y DESCENDIÓ DE JANOHAH. El rápido descenso del valle hacia el este muestra la exactitud de la expresión del historiador sagrado, "bajó". Y A NAARATH , х _NA`ARAATAAH_ ( H5292 ), con el afijo expresivo de movimiento, de modo que el nombre del lugar era Naarah] - más abajo en Wady Suweinit que Ataroth (Atara) (ver la nota en Josué 16:2 ) . [En lugar de Naarah, la Septuaginta tiene hai koomai autoon.]...

Por la forma abrupta en que se introducen las afirmaciones, así como por su carácter imperfecto, hay probabilidad en la conjetura de que algunas palabras, en estos versículos, se hayan caído del texto. Pocos de los lugares son conocidos con certeza....

EXPOSICIÓN LA HERENCIA DE EPHRAIM Y MANASSEH. Josué 16:1 Cayó. Literalmente surgió, es decir; fuera de la urna. El agua de Jericó. "Esta es la fuente actual de es Sultan, a media hora al oeste de Ribs, la única fuente grande en el vecindario de Jericó, cuyas aguas se extienden sobre la llanura y forman un pequeño arroyo" (o pequeño arroyo, según Von Schubert ), "que fluye en la temporada de lluvias a través del Wady Kelt hacia el Jordán" (Keil y Delitzsch). Esta primavera, que se eleva entre los árboles nebek y los campos de trigo, "brota de la tierra en la base oriental de una pequeña loma; el agua es dulce, clara y agradable, ni fría ni cálida" (Ritter). Fluye, agrega, en una cuenca de nueve pies de ancho, en la que se puede ver a muchos peces jugando. Este borde coincide con el borde norte de Benjamin (ver...

Y BAJÓ DE JOHANAN A ATAROTH ,. Esto es diferente de Ataroth antes mencionado, Josué 16:2; Hubo varios lugares de este nombre, como antes observado; Esto parece ser lo que Jerom coloca a cuatro millas de Sebaste o Samaria,. Josué 16:2. Y A NAARATH ; Jerom G dice, que Naarath estuvo en su tiempo llamado Naorath, un pueblo de los judíos, a cinco millas de Jericó; y es el pueblo, Josefo H llama cerca, donde estaba un agua, la mitad de los cuales el Archelao se volvió, y condujo al campo plantado con palmeras, cerca de Jericó; Y, según los escritores judíos I: Hubo un lugar llamado Noaran cerca de Jericó, lo que parece ser esto: Y VINO A JERICÓ, Y SALIÓ EN JORDAN ; donde terminó de esta manera, que era hacia el este. g de loc. Heb. follo. 93. I. h antigu...

En el capítulo dieciséis describe las áreas que fueron dadas entonces a Manasés ya Efraín, los hijos o descendientes de José. Ahora parte de la tribu de Manasés se asentó en la ribera oriental del río Jordán, pero la otra parte se asentó en la ribera occidental del Jordán desde el área de Jericó, hasta Betel, y el área básicamente justo al norte del área de Jerusalén, y de allí al norte de Judá. Así que el versículo diez, capítulo dieciséis, No echaron fuera al cananeo que habitaba en Gezer: sino que el cananeo habita entre los efrainitas hasta hoy, y sirve bajo tributo ( Josué 16:10 ). Así que de nuevo el fracaso de conquistar totalmente la tierra. A medida que nos adentramos en el libro de Jueces, veremos el costo de esta desobediencia de no tomar totalmente la tierra, pero permitir que algunas personas se queden. Como predijeron las Escrituras, se convirtieron en espinas en s

4. LA PORCIÓN DE EFRAÍN CAPITULO 16 _1. La suerte de los hijos de José ( Josué 16:1 )_ 2. La porción de Efraín ( Josué 16:5 ) 3. El fracaso de Efraín ( Josué 16:10 ) Un lote maravilloso fue el de José, comenzando en el Jordán, el río de la muerte, hasta Betel, que significa "la casa de Dios". Luego, la porción de Efraín viene primero. Efraín con la bendita herencia de ser “doblemente fructífero” (el significado de Efraín) fracasa. "No echaron al cananeo que habitaba en Gezer". Josefo, el historiador judío, comenta sobre esto: "Se volvieron afeminados en cuanto a luchar más contra sus enemigos, pero se dedicaron al cultivo de la tierra, que les produjo gran abundancia y riquezas, y se entregar

CAPITULO XXV. LA HERENCIA DE JOSÉ. Joshua Chs. 16, 17. AL LADO de Judá, la tribu más importante fue José; es decir, la doble tribu a la que sus dos hijos dieron nombre, Efraín y Manasés. En reconocimiento perpetuo del servicio prestado por José a la familia, manteniéndolos con vida en la hambruna, Jacob ordenó que sus dos hijos tuvieran el mismo rango que sus tíos como fundadores de tribus ( Génesis 48:5 ). También fue ordenado proféticamente por Jacob que Efraín, el hijo menor, ocuparía el puesto antes que Manasés ( Génesis 48:19 ). El privilegio de la doble porción, sin embargo, permaneció para Manasés como el hijo mayor. Por lo tanto, además de su suerte en Galaad y Basán, también tenía una parte en Palestina occidental. Pero Efraín era, por lo demás, la tribu más importante

Y descendió de Janoha a Atarot y a Narat, y llegó a Jericó y salió por el Jordán. Ver. 7. _Y llegó a Jericó,_ ] _es decir,_ a los territorios, pero no al pueblo mismo, porque eso era parte del lote de Benjamín. Josué 18:21...

LOS LIMITES GENERALES DE LOS HIJOS DE JOSE. 1. LA SUERTE DE LOS HIJOS DE JOSÉ SALIÓ—“salió” refiriéndose a la suerte que salió de la urna, o a la parcela de tierra indicada. Los cuatro primeros versículos describen el territorio destinado a la familia de José en los dominios ricos de la Palestina central. Fué sacada en una sola suerte para que la tierra de los dos hermanos estuviera junta; pero después fué dividida. La frontera sur solamente es descrita aquí, la del norte siendo irregular y menos definida (cap. 17:10, 11), no se menciona. MONTE DE BETH-EL—la cumbre al sur de Beth-el, AGUAS DE JERICÓ—(2 Reyes 2:19)—en el punto de unión con el Jordán. Habiendo descrito la posición de la familia de José en general, el historiador procede a definir el territorio, primeramente el de Ephraim. 5-9. LOS LIMITES DE LA HEREDAD DE EFRAIM. fué el término de su herenci

JOSUÉ 16 F. Esta sección trata de la herencia de las tribus de José, Efraín y Manasés. Es compuesto, pero las diferentes partes se separan fácilmente. La narración antigua habla de la tribu de José, la nueva, _es decir_ , P, de Efraín y Manasés. La sección comienza con tres versículos ( Josué 16:1 ) de la fuente más antigua que dan la línea divisoria de la suerte de José, _i._ _mi. _el límite entre el N. y el S .; la línea va desde el Jordán cerca de Jericó, dejando a Jericó en el S., y es trazada por Betel, Bethhoron y Gezer. Naturalmente, uno esperaría que esta línea fuera la misma que la frontera sur de Efraín que P da en los siguientes versículos ( Josué 16:4 ). Pero por alguna razón, que solo podemos conjeturar, las fronteras de Efraín son confusas e ininteligibles. Se ha suge