Oseas 7:1

CUANDO YO HABÍA SANADO A ISRAEL, ENTONCES FUE DESCUBIERTA LA INIQUIDAD DE EFRAÍN, Y LA MALDAD DE SAMARIA: PORQUE COMETEN FALSEDAD; Y ENTRA EL LADRÓN, Y AFUERA SAQUEA LA TROPA DE LADRONES. Probablemente entregado en la guerra entre reinados y civil a la muerte de Pekah; por, "todos sus reyes han caído", se refiere al asesinato de Zacarías, Salum, Menajem, Pecajías y Peka: en, "Efraín, se ha mezclado entre el pueblo", la referencia parece ser al pago de tributo de Menajem a Pul, para asegurarse el trono usurpado, también a la alianza de Peka con Rezín de Siria, y a la conexión de Oseas con Asiria durante el interreinado a la muerte de Pekah (Maurer). CUANDO HUBIERA SANADO A ISRAEL. La restauración de Israel de los 200.000 cautivos judíos por mandato de Dios ( 2 Crónicas 28:8 ) dio esperanza de la reforma de Isra

Dios, para mostrar cuán corrupto era el estado de todo el pueblo de Israel, se compara aquí con un médico que, aunque desea probar remedios, reconoce que hay enfermedades más graves ocultas; que es a menudo el caso Cuando una persona enferma llama a un médico, pronto se descubrirá su enfermedad; pero puede ser que haya trabajado durante muchos años bajo otras quejas ocultas, que no llegan inmediatamente al conocimiento del médico. De hecho, puede pensar que los síntomas de la enfermedad son aquellos que proceden de una fuente más oculta; pero al tercer o cuarto día después de haber probado algunos remedios, sabe que hay una enfermedad oculta. Entonces Dios dice que al aplicar remedios descubrió cuán corrupto era Israel. Mientras curaba a mi pueblo, dice, entonces supe cuál era la iniquidad de Samaria y de todo Efraín. Por Samaria se refiere a la parte principal del reino; porque esa ciud...

1-7 Una práctica incredulidad del gobierno de Dios estaba en el fondo de toda la maldad de Israel; como si Dios no pudiera verlo o no le prestara atención. Sus pecados aparecen a cada lado de ellos. Sus corazones estaban inflamados por los malos deseos, como un horno caliente. En medio de sus problemas como nación, la gente nunca pensó en buscar la ayuda de Dios. La verdadera maldad de la vida de los hombres tiene una proporción muy pequeña de lo que hay en sus corazones. Pero cuando la lujuria es internamente apreciada, estallará en pecado externo. Aquellos que tientan a otros a la embriaguez nunca pueden ser sus verdaderos amigos, y a menudo diseñan su ruina. Así, los hombres ejecutan la venganza Divina entre sí. Esos no solo se calientan con el pecado, sino que se endurecen en el pecado y continúan viviendo sin oración, incluso cuando están en problemas y angustia....

CAPÍTULO VII _Aquí Dios se queja de que aunque había empleado todos los medios _ _para reformar a Israel, éste persistía en su iniquidad,_ _sin temer las consecuencias, 1, 2;_ _que aquellos que debían frenar sus crímenes se complacían _ _con ellos, 3;_ _y que todos ardían en adulterio, como un horno cuando está completamente_ _caliente y listo para recibir la masa amasada, 4._ _El quinto versículo alude a algunas enormidades recientes; el sexto_ _les acusa de dividir su tiempo entre la inactividad y la_ _iniquidad; el séptimo alude a sus contiendas y conspiraciones_ _(ver 2 Reyes 15:10; 2 Reyes 15:14; 2 Reyes 15:25;)_ _la octava a su unión con naciones idólatras;_ _y el noveno describe la triste consecuencia. El décimo versículo_ _reprende su orgullo y su abierto desprecio del culto de Dios._...

CUANDO HABRÍA CURADO A ISRAEL - Dios comienza de nuevo apelando a Israel, todo lo que había hecho para sanarlos, solo había servido para hacer más evidente su pecado , y "eso", de mayor a menor, en cuanto a todos los modales y formas de pecado. Cuando el destello de la luz de Dios sobre la conciencia del pecador no lo ilumina, solo revela su oscuridad. El nombre "Israel" incluye a todo el pueblo; los nombres, Efraín y Samaria, probablemente están destinados a designar al jefe entre ellos, Efraín fue su tribu real y fue la tribu principal entre ellos; Samaria es su ciudad real. Los pecados, que Hoses denuncia en este capítulo, son principalmente los pecados de los grandes, que, de ellos, se habían extendido entre la gente. Cualesquiera que sean los métodos de curación que Dios haya usado, ya sea a través de la enseñanza de los profetas o por medio de sus propios castigos paternos, ellos...

EXPOSICIÓN Este capítulo puede dividirse en tres secciones. En la primera sección, que incluye Oseas 7:1, el profeta reprende con mucha pero merecida severidad la moral depravada del rey y los príncipes. En la segunda sección, que consiste en Oseas 7:8, él reprende su pecaminosidad, estupidez, orgullo y estúpida obstinación, a pesar de las muchas señales manifiestas de descomposición. De lo contrario, la primera sección trata de la corrupción interna del reino del norte, y la segunda expone su política exterior pecaminosa y dañina. La tercera sección, continuando desde el duodécimo verso hasta el final del capítulo, es decir, Oseas 7:12, amenaza con infligir el castigo incurrido por sus malvados groseros. Hess y baja ingratitud a Dio

CUANDO HUBIERA SANADO A ISRAEL ,. O más bien, "cuando he sanado a Israel" K; Porque esto no debe entenderse de una Velleity, Wish, o Deseo de Sanarlos y salvarlos, como Jarchi; ni de un intento desnudo de hacerlo por las advertencias de los profetas, y por correcciones en la providencia; Pero de los curativos reales; y por lo que se entiende, no los curarlos en un sentido espiritual y religioso, como en Oseas 6:1; Pero en un sentido político, de la restauración de su estado civil a una condición más floreciente; que se hizo en los tiempos de Jeroboam, hijo de Joash, como observa Kimchi con razón; ¿Quién restauró la costa de Israel, desde la entrada de Hamath, hasta el mar de la llanura, 2 Reyes 14:25. LUEGO SE DESCUBRIÓ LA INIQUIDAD DE EFRAÍN, Y LA MALDAD DE SAMARIA ; Algunos se...

El Señor continúa su respuesta a ellos. Cuando yo había sanado a Israel, entonces fue descubierta la iniquidad de Efraín, y la maldad de Samaria: porque cometen falsedad; y entra el ladrón, y fuera la tropa de ladrones despoja. Y no consideran en sus corazones que yo me acuerdo de toda su maldad: ahora sus propias obras los han asediado; están delante de mi faz (Hsa Oseas 7:1-2 ). La gente olvida que Dios recuerda. No escondes nada de Dios. Crees que te estás arreglando con eso. "Ellos no consideran en sus corazones que yo recuerdo". Y alegran al rey con su maldad, ya los príncipes con sus mentiras. Todos son adúlteros, como un horno que es calentado por el panadero (Hsa Oseas 7:3-4 ), Es decir, que el calor de la pasión. Como horno calentado por el panadero, que deja de levar

CAPÍTULO 7 La depravación moral de Israel _1. Su depravación moral ( Oseas 7:1 )_ 2. Mezclarse con naciones paganas ( Oseas 7:8 ) Oseas 7:1 . Todos los esfuerzos generosos del Señor para sanar a Israel resultaron en una mayor manifestación de la iniquidad de Efraín. En lugar de volverse a Él con verdadero arrepentimiento y juicio propio, su malvado corazón se apartó de Jehová y continuaron en su derrota. No consideraron que el Señor recordaría todas sus malas acciones y los castigaría por ello. El rey y los príncipes, los jefes políticos eran tan corruptos como los sacerdotes, estaban complacidos con la impenitencia y la maldad de sus súbditos. Luego sigue una descripción gráfica de su depravación

_Israel. Dios dividió el reino para que por este castigo la gente pudiera convertirse. Pero Jeroboam instaló terneros y los hizo empeorar. (Worthington) --- ¡Cuán a menudo Dios envió a sus profetas para reclamarlos! --- Sin. La mayoría de los reyes eran de este tipo, mientras que naciones extranjeras invadían la tierra._...