1 Rois 22:23

_AND HE SAID, HEAR THOU THEREFORE THE WORD OF THE LORD: I SAW THE LORD SITTING ON HIS THRONE, AND ALL THE HOST OF HEAVEN STANDING BY HIM ON HIS RIGHT HAND AND ON HIS LEFT._ No JFB commentary on these verses....

15-28 La plus grande gentillesse que nous puissions faire à celui qui se dirige d'une manière dangereuse est de lui dire son danger. Pour laisser le criminel endurci sans excuse et pour donner une leçon utile aux autres, Michée a raconté sa vision. Cette question est représentée à la manière des hommes: nous ne devons pas imaginer que Dieu soit jamais mis sur de nouveaux conseils; ou qu'il a besoin de consulter des anges, ou n'importe quelle créature, sur les méthodes qu'il devrait prendre; ou qu'il est l'auteur du péché, ou la cause de tout homme qui dit ou croit un mensonge. Michée ne retourna pas le coup de Sédécias, pourtant, puisqu'il se vantait de l'Esprit, comme ceux qui connaissent le moins les opérations du Saint-Esprit, le vrai prophète l'a laissé convaincu de son erreur par l'événement. Ceux qui ne verront pas leurs erreurs corrigées à temps, par la parole de Dieu, seront détr...

Verset 23. _ Le Seigneur a mis un esprit menteur _] Il a _ permis _ ou _ a souffert _ un esprit menteur pour influencer tes prophètes. Est-il nécessaire de rappeler à nouveau au lecteur que les Écritures représentent à plusieurs reprises Dieu comme _ faisant _ ce que, au cours de sa providence, il a seulement _ permet de faire _ ou _ souffre _? Rien ne peut être fait au paradis, sur terre ou en enfer, mais soit par son _ énergie immédiate _ ou par _ permission _. C'est la raison pour laquelle l'Écriture parle comme ci-dessus....

EXPOSITION. L'expédition d'Achab et de Josaphat contre Hramoth-Gilead. La mort d'Achab. Le règne de Joshashache et ahaziah. 1 Rois 22:1. Et ils ont continué [plutôt, reposaient. Hébergement. sate, habitait. Cf. Juges 5:17. Le lxx. a ἐκάθισε, chante.] Trois ans sans guerre [l'hébreu explique le "reposé" -Ils pas de guerre, etc. Voir Ewald, 286 g. Les trois années (non complets, car les prochains spectacles de versets) doivent être comptés de la deuxième défaite de Ben-Hadad; L'histoire, à savoir dire, est reprise de 1 ROIS 20: 34-11 . Rawlinson conjecture que c'était pendant cette période que l'invasion assyrienne, sous Shalmaneser II; a eu lieu. L'obélisque noir nous dit que Achab de Jezreel a rejoint une Société de rois, dont Ben-Hadad était un, contre les assyriens, fournissant une force de 1

Maintenant, voici, le Seigneur a mis un esprit couché dans la bouche de tous ces prophètes, ... c'est-à-dire que c'est, a subi l'esprit menongé pour lui suggérer un mensonge et leur a envoyé de fortes délires à croire que le mensonge, dont les esprits ont été disposés à tout prix pour flatter Achab, à qui ils l'ont dit; qui était la voie conçue pour l'amener à la ruine nommée pour lui: Et le Seigneur a parlé mal à ce sujet: il l'avait décrété en lui-même, l'a déclaré par Micaiah son prophète et a subi toutes ces mesures à prendre par Satan et les faux prophètes, pour lui apporter....

CHAPITRE 22 LA MORT D'ACHAB _1. Josaphat et Achab ( 1 Rois 22:1 )_ 2. Le prophète Michée ( 1 Rois 22:13 ) 3. La bataille et la mort d'Achab ( 1 Rois 22:29 ) 4. Josaphat de Juda ( 1 Rois 22:41 ; 1 Rois 2 Chron. 19-20) 5. Achazia, roi d'Israël ( 1 Rois 22:51 ) Trois ans se sont écoulés sans guerre entre la Syrie et Israël. La troisième année, Josaphat de Juda descendit à Achab. Le fils et héritier présomptif de Josaphat avai

SEUL CONTRE LE MONDE 1 Rois 22:1 "Je n'ai pas envoyé ces prophètes, pourtant ils ont couru : je ne leur ai pas parlé, pourtant ils ont prophétisé que j'ai entendu ce que les prophètes ont dit, qui ont prophétisé des mensonges en mon nom." - Jérémie 23:21 NOUS arrivons maintenant à la dernière scène de la vie mouvementée et mouvementée d'Achab. Ses deux immenses victoires sur les Syriens avaient assuré à son royaume harcelé trois ans de paix, mais à la fin de cette période, il commença à être convaincu que les conditions précaires sur lesquelles il avait faiblement libéré Benhadad ne seraient jamais ratifiées. La ville de Ramoth en Galaad, qui était d'une grande importance en tant que ville frontière d'Israël, avait, au mépris exprès de l'alliance, été retenue par les Syri

Maintenant donc, voici, l'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes, et l'Éternel a dit du mal à ton sujet. Ver. 23. _Maintenant donc, voici le Seigneur. _] Il a non seulement une providence permissive mais active dans la juste punition des méchants; libérant le diable sur eux, et les abandonnant aux convoitises de leur propre cœur....

L'ATTAQUE D'ACHAB SUR RAMOTH EN GALAAD ET SA MORT. La mort d'Achab doit avoir eu lieu avant ou pendant l'année 854 av. La question est de savoir s'il a participé à cette bataille en tant que vassal de Bir-'idri (Ben-hadad) avant ou après la guerre relatée en 20. Dans ce dernier cas sa mort est probablement postérieure en 854 av. C. Le chapitre est une continuation de ce dernier cas son 20, et de la même source avec des ajouts. Josaphat, dont le fils a épousé la fille d'Achab ( 2 Rois 8:18 ), est présent comme l'allié d'Achab. Ici, comme dans 1 Rois 20, 21, il n'y a aucune allusion au culte de Baal. Les prophètes d'Achab sont des prophètes de Yahvé, et le roi peut en rassembler quatre cents. La rivalité est entre la vraie et la fausse prophétie. On ne sait pas où se trouvait réellement Ramoth-gilead (les hauteurs de G.). C'était un lieu des plus importants, mentionné ...

J'AI VU LE SEIGNEUR ASSIS SUR SON TRÔNE, ETC. — Le passage suivant doit être considéré comme une parabole vivante et touchante. Les prophètes qui sont venus à Achab n'étaient pas les prophètes de l'Éternel, mais ceux d' _Achab._Ils parlaient à toutes les aventures de ce qu'ils supposaient lui plaire, comme des parasites flatteurs et des flatteurs flatteurs ; l'esprit de mensonge était sur eux tous, parce qu'ils étaient disposés à flatter l'humeur du roi, y trouvaient leur profit, ou craignaient de faire autrement. C'est le récit court et vrai de toute l'affaire, et c'est ce que Michée expose dans sa présente parabole. Au lieu de dire carrément au roi que ces prophètes étaient tous des trompeurs, il reprend sa parabole, comme les prophètes avaient l'habitude de le faire, déclarant ce qu'il avait vu dans la vision prophétique, qui était la manière que Dieu avait choisie pour révéler toute...