1 Rois 22:30

_AND THE KING OF ISRAEL SAID UNTO JEHOSHAPHAT, I WILL DISGUISE MYSELF, AND ENTER INTO THE BATTLE; BUT PUT THOU ON THY ROBES. AND THE KING OF ISRAEL DISGUISED HIMSELF, AND WENT INTO THE BATTLE._ No JFB commentary on these verses....

29-40 Achab avait l'intention basique de trahir Johoshaphat au danger, afin qu'il puisse se sécuriser. Voyez ce qu'ils obtiennent en se joignant aux hommes méchants. Comment peut-on s'attendre à ce qu'il soit fidèle à son ami, qui a été faux à son Dieu! Il avait dit en compliment à Achab, je suis comme toi, et maintenant il était vraiment pris pour lui. Ceux qui s'associent aux malfaiteurs risquent de partager leurs fléaux. Par la délivrance de Josaphat, Dieu lui fit savoir que, même s'il était mécontent de lui, il ne l'avait pas abandonné. Dieu est un ami qui ne nous décevra pas quand d'autres amis le feront. Que personne ne pense à se cacher du jugement de Dieu. Dieu a dirigé la flèche pour frapper Achab; ceux qui ne peuvent pas s'échapper avec la vie, que Dieu a condamnés à mort. Achab a vécu assez longtemps pour voir une partie de la prophétie de Michée s'accomplir. Il eut le temps d...

Verset 30. _ Je vais me déguiser _] Il avait probablement entendu parler des ordres donnés par Ben-hadad à ses trente-deux capitaines, _ combattre _ _ avec le roi d'Israël uniquement _; c'est-à-dire faire leur attaque la plus puissante là où il a ordonné, afin de le faire prisonnier, afin de le conduire captif dont il était autrefois prisonnier; et par conséquent il _ déguisé _ lui-même pour ne pas être connu. _ Mais mettez-vous sur vos robes. _] Qu'est-ce que cela veut dire? Il ne pouvait pas dire: "Apparaissez comme le roi de Juda, car ils ne vous molesteront pas, car la question est entre eux et moi"; c'est le tour de _ Jarchi _. Car si Josaphat aidait Achab, faut-il supposer que les Syriens l'épargneraient au combat? Un général des guerres civiles d'Angleterre, quand il avait amené son armée à la vue de leurs ennemis, leur adressa ainsi: "Là-bas sont vos ennemis; si vous ne tuez pas...

JE VAIS ME DÉGUISER - Achab avait probablement entendu parler de l’ordre de Ben-hadad à ses capitaines 1 Rois 22:31....

EXPOSITION. L'expédition d'Achab et de Josaphat contre Hramoth-Gilead. La mort d'Achab. Le règne de Joshashache et ahaziah. 1 Rois 22:1. Et ils ont continué [plutôt, reposaient. Hébergement. sate, habitait. Cf. Juges 5:17. Le lxx. a ἐκάθισε, chante.] Trois ans sans guerre [l'hébreu explique le "reposé" -Ils pas de guerre, etc. Voir Ewald, 286 g. Les trois années (non complets, car les prochains spectacles de versets) doivent être comptés de la deuxième défaite de Ben-Hadad; L'histoire, à savoir dire, est reprise de 1 ROIS 20: 34-11 . Rawlinson conjecture que c'était pendant cette période que l'invasion assyrienne, sous Shalmaneser II; a eu lieu. L'obélisque noir nous dit que Achab de Jezreel a rejoint une Société de rois, dont Ben-Hadad était un, contre les assyriens, fournissant une force de 1

Et le roi d'Israël a dit à Joshashache, je vais me déguiser et entrer dans la bataille, ... Changez ses vêtements, ses robes royales et mis sur d'autres, peut-être l'habitude d'un soldat commun; Cela peut être informé par certains déserteurs ou espions, de la conception de Benhadad contre lui. Abarbinel pense que le sens est qu'il se vêtirait avec une couche de courrier et prenne à lui le chacun des instruments de la guerre, et allez donc dans la bataille en sécurité; Cela semble probable de 1 ROIS 22:34 et cela pourrait faire pour éluder la prophétie de Micaiah: Mais mettez-vous sur tes robes; Sa robe royale, ou plutôt les conserve, qu'il pourrait sembler être le commandant en chef de l'armée. Il semble y avoir une bonne affaire d'insincérité et de trahison dans cette conduite d'Achab, quel que soit l'honneur qu'il pourrait prétendre à Josaphat ou à la sécurité qu'il pourrait lui promet...

CHAPITRE 22 LA MORT D'ACHAB _1. Josaphat et Achab ( 1 Rois 22:1 )_ 2. Le prophète Michée ( 1 Rois 22:13 ) 3. La bataille et la mort d'Achab ( 1 Rois 22:29 ) 4. Josaphat de Juda ( 1 Rois 22:41 ; 1 Rois 2 Chron. 19-20) 5. Achazia, roi d'Israël ( 1 Rois 22:51 ) Trois ans se sont écoulés sans guerre entre la Syrie et Israël. La troisième année, Josaphat de Juda descendit à Achab. Le fils et héritier présomptif de Josaphat avai

SEUL CONTRE LE MONDE 1 Rois 22:1 "Je n'ai pas envoyé ces prophètes, pourtant ils ont couru : je ne leur ai pas parlé, pourtant ils ont prophétisé que j'ai entendu ce que les prophètes ont dit, qui ont prophétisé des mensonges en mon nom." - Jérémie 23:21 NOUS arrivons maintenant à la dernière scène de la vie mouvementée et mouvementée d'Achab. Ses deux immenses victoires sur les Syriens avaient assuré à son royaume harcelé trois ans de paix, mais à la fin de cette période, il commença à être convaincu que les conditions précaires sur lesquelles il avait faiblement libéré Benhadad ne seraient jamais ratifiées. La ville de Ramoth en Galaad, qui était d'une grande importance en tant que ville frontière d'Israël, avait, au mépris exprès de l'alliance, été retenue par les Syri

Et le roi d'Israël dit à Josaphat : Je me déguiserai et j'entrerai dans la bataille ; mais mets-toi sur tes robes. Et le roi d'Israël se déguisa et entra au combat. Ver. 30. _Je me déguiserai._ ] C'est ce qu'il fit, dit Josèphe, afin d'échapper plus facilement et sûrement à la prophétie de Michée concernant sa mort, ce qui l'effraya sans doute, bien qu'il semblât l'ignorer....

L'ATTAQUE D'ACHAB SUR RAMOTH EN GALAAD ET SA MORT. La mort d'Achab doit avoir eu lieu avant ou pendant l'année 854 av. La question est de savoir s'il a participé à cette bataille en tant que vassal de Bir-'idri (Ben-hadad) avant ou après la guerre relatée en 20. Dans ce dernier cas sa mort est probablement postérieure en 854 av. C. Le chapitre est une continuation de ce dernier cas son 20, et de la même source avec des ajouts. Josaphat, dont le fils a épousé la fille d'Achab ( 2 Rois 8:18 ), est présent comme l'allié d'Achab. Ici, comme dans 1 Rois 20, 21, il n'y a aucune allusion au culte de Baal. Les prophètes d'Achab sont des prophètes de Yahvé, et le roi peut en rassembler quatre cents. La rivalité est entre la vraie et la fausse prophétie. On ne sait pas où se trouvait réellement Ramoth-gilead (les hauteurs de G.). C'était un lieu des plus importants, mentionné ...