1 Timothée 2:5

For there is one God, and one mediator between God and men, the man Christ Jesus; CAR IL N'Y A QU'UN SEUL DIEU. L'unité de Dieu dans l'essence et le dessein prouve qu'il comprend tous ses enfants humains (créés à son image) dans son offre de grâce (cf. même argument de Son unité, Romains 3:30; Galates 3:20); c'est pourquoi il faut prier pour tous. «L'universalité de la dispensation est prouvée par l'unité du distributeur» (Ellicott). 1 Timothée 2:4 est prouvé à partir de 1 Timothée 2:5; 1 Timothée 2:...

5 _ Car il y a un Dieu _ Cet argument pourrait, à première vue, ne pas sembler très fort, que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, parce qu'il est un; si une transition n'avait pas été faite de Dieu aux hommes. Chrysostome - et, après lui, d'autres - voient en ce sens qu'il n'y a pas beaucoup de dieux, comme l'imaginent les idolâtres. Mais je pense que le dessein de Paul était différent, et qu’il y a ici une comparaison implicite d’un Dieu unique avec le monde entier et avec diverses nations, à partir de laquelle la comparaison découle une vue des deux, comme ils se considèrent mutuellement. De la même manière, l'apôtre dit: «Est-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi des Gentils? Oui, c’est un Dieu unique qui justifie la circoncision par la foi et l’incirconcision par la foi. »(Romains 3:29.) En conséquence, quelle que soit la diversité à ce m...

1-7 Les disciples du Christ doivent prier; tous, sans distinction de nation, de secte, de rang ou de parti. Notre devoir en tant que chrétiens se résume en deux mots; la piété, c'est-à-dire la juste adoration de Dieu; et l'honnêteté, c'est-à-dire la bonne conduite envers tous les hommes. Tout cela doit aller de pair: nous ne sommes pas vraiment honnêtes, si nous ne sommes pas pieux, et ne rendons pas à Dieu son dû; et nous ne sommes pas vraiment pieux, sinon honnêtes. Ce qui est acceptable aux yeux de Dieu notre Sauveur, nous devrions en abondance. Il y a un médiateur, et ce médiateur s'est donné une rançon pour tous. Et cette nomination a été faite au profit des Juifs et des Gentils de chaque nation; afin que tous ceux qui le souhaitent puissent venir ainsi, au propitiatoire d'un Dieu pardonnant, pour chercher la réconciliation avec lui. Le péché avait fait une querelle entre nous et Di...

Verset 1 Timothée 2:5. Il y a _ un Dieu _] Qui est le créateur, le gouverneur et le conservateur de tous les hommes, de toutes les conditions et de toutes les nations, et qui veut également le salut de tous . _ Et un médiateur _] Le mot μεσιτης, _ médiateur _, signifie littéralement une _ personne intermédiaire _, une personne dont le rôle est de réconcilier deux parties à l'inimitié; et donc _ Suidas _ l'explique par ειρηνοποιος, un _ pacificateur _. Dieu a été offensé par les crimes des hommes; pour les ramener à sa paix, Jésus-Christ s'est incarné; et étant Dieu et homme, Dieu et les hommes se sont rencontrés et ont été réconciliés par lui. Mais cette réconciliation exigeait un _ sacrifice _ de la part du pacificateur ou du médiateur; d'où ce qui suit....

CAR IL N'Y A QU'UN SEUL DIEU - C'est une raison pour offrir la prière pour tout le monde, et pour la déclaration 1 Timothée 2:4 que Dieu désire que tous les hommes soient sauvés. La raison est fondée sur le fait qu'il est le Père commun de toute la race, et qu'il doit avoir le même désir du bien-être de tous ses enfants, Il les a fait d'un seul sang Actes 17:26, et il doit avoir le même intérêt au bonheur de tous; comparer Éphésiens 4:6 note; Romains 3:3 note. ET UN MÉDIATEUR ENTRE DIEU ET LES HOMMES - voir Galates 3:19-2...

EXPOSITION. 1 Timothée 2:1. Tout d'abord, cela pour cela, tout d'abord, un. V. Thankgivings pour et donner des remerciements. UNE. V. J'exhère donc. L'insertion de la particule de liaison «Donc» marque que cette disposition des prières d'église est une partie, comme les mots suivants, tout d'abord, qu'il s'agisse de la première partie de cette charge ou de cette administration qui était maintenant attachée à Timothy. Supplications, prières, intercessions, Thankgivings (voir la prière pour l'église militante). La question se pose naturellement de savoir si les premiers mots ici utilisaient-Δεήσις προσευχάς, et ἐντεύξεις-ont une signification distincte, ou sont simplement accumulés, tels que synonymes de documents juridiques ou de différentes expressions dans des adresses rhétoriques, afin de garantir la complétude et d'ajouter une force. C'est contre la notion de signification distinct

Car il y a un seul Dieu, cela ne considère pas tellement l'unité de Dieu, en ce qui concerne lui-même ou son essence divine, cependant c'est une vérité; Mais n'entre-t-elle aucune raison apparente et forcée pour laquelle tous les hommes devraient être priés pour, pour lesquels il est produit; Mais l'unité de Dieu en ce qui concerne les hommes, car il n'y a qu'un seul Dieu, qui est le créateur de tous les hommes et qui, de manière providentielle, est le Sauveur de tous les hommes; Et dans une manière de la grâce spéciale, c'est le seul Dieu, l'une alliance Dieu de toutes sortes d'hommes, de Juifs et de Gentils; Car il a pris de ces derniers dans l'alliance de sa grâce, ainsi que de l'ancienne et l'a aimé avec un amour spécial et distinctif, les a choisies en Christ au salut et a envoyé son fils à les racheter; Et de ceux-ci, il appelle sa grâce, régénère, sanctifie, adopte, pardons et jus...

II. CONCERNANT LA PRIERE CHAPITRE 2 __ 1. Prière pour tous les hommes et pour ceux qui 1 Timothée 2:1 autorité ( 1 Timothée 2:1 ) 2. La place de l'homme et de la femme ( 1 Timothée 2:8 ) 1 Timothée 2:1 Les instructions sont maintenant données par l'apôtre. Le premier concerne la prière. « J'exhorte donc à ce que, tout d'abord, des supplications, des prières, des intercessions et des remerciements soient faits pour tous les hommes ; pour les rois et pour tous ceux qui détiennent l'autorité ; que nous puissions mener une vie tranquille et paisible en toute piété et honnêteté ...

Car _il y a_ un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Jésus-Christ ; Ver. 5. _Car il n'y a qu'un seul Dieu_ ] _sc. _À la fois des rois et des sujets, à la fois des païens et des chrétiens. Allez donc hardiment vers lui, pour vous-mêmes et pour les autres. « N'avons-nous pas tous un seul Père ? Malachie 2:10 ; « N'es-tu pas notre Père ? Ésaïe 63:16 ; « O Seigneur » (dit l'Église à Habacuc), « n'es-tu pas de toute éternité mon Dieu, mon Saint ? » C'était une question hardie, mais Dieu l'approuve, et y consent dans une réponse gracieuse avant qu'ils n'aillent plus loin : « Nous ne mourrons pas », disent-ils brusquement ; par un moulage du visage de Dieu, ils pouvaient en dire tellement. Tant est vraie celle de Jamblique un païen (mais ici il parle plus comme

1 Timothée 2:1 à 1 Timothée 3:16. L'ACCUSATION CONCERNANT LES RÈGLEMENTS DE L'ÉGLISE. ( _a_ ) 1 Timothée 2:1. CULTE PUBLIC. 1 Timothée 2:1 . Prière publique. Paul exige, en premier lieu, l'offrande de la prière publique dans un esprit catholique. Étant donné que le rejet par le chrétien de la religion d'État peut paraître trahison, il nomme surtout les rois et les hauts fonctionnaires ( _cf. _ Romains 13:1 ss. ). Une telle prière pour tous les hommes est agréable à Dieu. Car sa volonté est le salut