1 Timothée 2:2

For kings, and for all that are in authority; that we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty. POUR LES ROIS - une réfutation des adversaires qui ont accusé les chrétiens de désaffection envers les pouvoirs au pouvoir (Actes 17:7; Romains 13:1 - Romains 13:7). TOUS CEUX QUI SONT EN AUTORITÉ , [ toon (G3588) en ( G1722) huperochee (G5247)] - 'en éminence.' Le «calme» des chrétiens dépendait souvent plus des dirigeants...

2 _ Pour les rois _ Il mentionne expressément les rois et autres magistrats car, plus que tous les autres, ils pourrait être détesté par les chrétiens. Tous les magistrats qui existaient à cette époque étaient autant d'ennemis jurés du Christ; et c'est pourquoi cette pensée pourrait leur venir à l'esprit, qu'ils ne doivent pas prier pour ceux qui ont consacré toute leur puissance et toute leur richesse à lutter contre le royaume du Christ, dont l'extension est surtout souhaitable. L'apôtre rencontre cette difficulté et enjoint expressément les chrétiens de prier aussi pour eux. Et, en effet, la dépravation des hommes n’est pas une raison pour laquelle l’ordonnance de Dieu ne doit pas être aimée. En conséquence, voyant que Dieu a nommé des magistrats et des princes pour la préservation de l'humanité, aussi loin qu'ils soient en deçà de la nomination divine, nous ne devons pas pour autant...

1-7 Les disciples du Christ doivent prier; tous, sans distinction de nation, de secte, de rang ou de parti. Notre devoir en tant que chrétiens se résume en deux mots; la piété, c'est-à-dire la juste adoration de Dieu; et l'honnêteté, c'est-à-dire la bonne conduite envers tous les hommes. Tout cela doit aller de pair: nous ne sommes pas vraiment honnêtes, si nous ne sommes pas pieux, et ne rendons pas à Dieu son dû; et nous ne sommes pas vraiment pieux, sinon honnêtes. Ce qui est acceptable aux yeux de Dieu notre Sauveur, nous devrions en abondance. Il y a un médiateur, et ce médiateur s'est donné une rançon pour tous. Et cette nomination a été faite au profit des Juifs et des Gentils de chaque nation; afin que tous ceux qui le souhaitent puissent venir ainsi, au propitiatoire d'un Dieu pardonnant, pour chercher la réconciliation avec lui. Le péché avait fait une querelle entre nous et Di...

Verset 1 Timothée 2:2. _ Pour les rois _] Comme c'est une maxime positive du christianisme de prier pour tous les gouverneurs séculiers, cela a toujours été la pratique des chrétiens. Lorsque _ St. Cyprien _ s'est défendu devant le proconsul romain, il a dit: _ Hunc (Deum) deprecamur-pro nobis et _ _ pro omnibus hominibus; et pro incolumitez ipsorum Imperatorum _. "Nous prions Dieu, non seulement pour nous-mêmes, mais pour toute l'humanité, et particulièrement pour les empereurs." _ Tertullien _, dans ses excuses, est plus particulier: _ Oramus pro _ _ omnibus Imperatoribus, vitam illis prolixam, imperium securum, _ _ domum tutam, exercitus fortes, senatum fidelem, populum probum, _ _ orbem quietum, et quaecunque hominis et Caesaris vota sunt _. Apol., Cap. 30. "Nous prions pour tous les empereurs, afin que Dieu leur accorde une longue vie, un

POUR LES ROIS - Sur le respect dû aux dirigeants, voir les notes sur Romains 13:1. Le sens ici est que si tous les êtres humains devraient être les sujets de la prière, ceux-ci devraient être particulièrement rappelés devant le trône de la grâce qui sont en autorité. La raison en est que cela dépend tellement de leur caractère et de leurs plans; que la sécurité de la vie, de la liberté et de la propriété en dépend tellement. Dieu a le pouvoir d'influencer leur cœur et de les incliner vers ce qui est juste et égal; et c'est pourquoi nous devons prier pour qu'une influence divine puisse s'abattre sur eux. Le salut d'un roi n'a pas en soi plus d'importance que celui d'un paysan ou d'un esclave; mais le bien-être de milliers de personnes peut dépendre de lui, et c'est pourquoi il devrait être le sujet spécial de la prière. TOUS CEUX QUI ONT AUTORITÉ - Marge...

EXPOSITION. 1 Timothée 2:1. Tout d'abord, cela pour cela, tout d'abord, un. V. Thankgivings pour et donner des remerciements. UNE. V. J'exhère donc. L'insertion de la particule de liaison «Donc» marque que cette disposition des prières d'église est une partie, comme les mots suivants, tout d'abord, qu'il s'agisse de la première partie de cette charge ou de cette administration qui était maintenant attachée à Timothy. Supplications, prières, intercessions, Thankgivings (voir la prière pour l'église militante). La question se pose naturellement de savoir si les premiers mots ici utilisaient-Δεήσις προσευχάς, et ἐντεύξεις-ont une signification distincte, ou sont simplement accumulés, tels que synonymes de documents juridiques ou de différentes expressions dans des adresses rhétoriques, afin de garantir la complétude et d'ajouter une force. C'est contre la notion de signification distinct

Pour les rois, et pour tout ce qui est en autorité, ... pour les gouverneurs suprêmes, comme l'empereur de Rome et des rois de nations particuliers; et pour tous les sous-gouverneurs ou magistrats de qualité inférieure, comme des procureurs ou des gouverneurs des provinces, et Proconsuls, etc. tout ce qui était dans des endroits élevés et agi sous l'autorité de celles qui étaient suprêmement; Celles-ci sont particulièrement mentionnées, les gouverneurs alors suprêmes ou subordonnés, qui ont été avoués des ennemis et des persécuteurs violents des saints; Et cela pourrait être un scrupule avec certains d'entre eux, qu'ils soient priés pour eux, et donc l'apôtre enjoint; et cela en opposition aux notions et aux pratiques des Juifs, qui maudissait pour les païens et prie pour aucun mais pour eux-mêmes, et ceux de leur propre nation: que nous pouvons mener une vie tranquille et paisible, dans...

II. CONCERNANT LA PRIERE CHAPITRE 2 __ 1. Prière pour tous les hommes et pour ceux qui 1 Timothée 2:1 autorité ( 1 Timothée 2:1 ) 2. La place de l'homme et de la femme ( 1 Timothée 2:8 ) 1 Timothée 2:1 Les instructions sont maintenant données par l'apôtre. Le premier concerne la prière. « J'exhorte donc à ce que, tout d'abord, des supplications, des prières, des intercessions et des remerciements soient faits pour tous les hommes ; pour les rois et pour tous ceux qui détiennent l'autorité ; que nous puissions mener une vie tranquille et paisible en toute piété et honnêteté ...

Pour les rois et _pour_ tous ceux qui détiennent l'autorité ; afin que nous puissions mener une vie tranquille et paisible en toute piété et honnêteté. Ver. 2. _Pour les rois, &c. _] Bien que persécuteurs, s'ils n'ont pas encore péché contre le Saint-Esprit, comme Julien l'avait fait. _Voluit scilicet Christus etiam aliquando Reginam in caelum vehere,_ dit Luther d'Élisabeth, reine de Danemark, qui vécut et mourut dans la vérité de l'Évangile. Dieu a le sien, même parmi les grands aussi. _Une vie calme et paisible_ ] Calme, des tumultes et des commotions consanguines; et paisible, des invasions étrangères et des incursions de l'ennemi. Voir Jérémie 29:7 . _En toute piété et honnêteté_ ] Et ne venez pas manger le pain de nos âmes au péril de nos vies, comme ils le font en divers endroits de cette terre à ce jour. _Det meliora Deus. _Il le f

1 Timothée 2:1 à 1 Timothée 3:16. L'ACCUSATION CONCERNANT LES RÈGLEMENTS DE L'ÉGLISE. ( _a_ ) 1 Timothée 2:1. CULTE PUBLIC. 1 Timothée 2:1 . Prière publique. Paul exige, en premier lieu, l'offrande de la prière publique dans un esprit catholique. Étant donné que le rejet par le chrétien de la religion d'État peut paraître trahison, il nomme surtout les rois et les hauts fonctionnaires ( _cf. _ Romains 13:1 ss. ). Une telle prière pour tous les hommes est agréable à Dieu. Car sa volonté est le salut