2 Samuel 6:10

_SO DAVID WOULD NOT REMOVE THE ARK OF THE LORD UNTO HIM INTO THE CITY OF DAVID: BUT DAVID CARRIED IT ASIDE INTO THE HOUSE OF OBEDEDOM THE GITTITE._ No JFB commentary on this verse....

6-11 Uzzah a été frappé mort pour avoir touché l'arche. Dieu a vu la présomption et l'irrévérence dans le cœur d'Uzzah. La familiarité, même avec ce qui est le plus horrible, est susceptible d'engendrer le mépris. Si c'était un crime si grand pour quelqu'un de s'emparer de l'arche de l'alliance qui n'avait pas le droit de le faire, qu'est-ce que c'est pour ceux qui revendiquent les privilèges de l'alliance qui n'en respectent pas les termes? Obed-edom a ouvert ses portes sans crainte, sachant que l'arche était une saveur de mort à mort pour ceux qui la traitaient mal. La même main qui punissait la fière présomption d'Uzzah, récompensait l'humble audace d'Obed-edom. Que personne ne pense le pire de l'Évangile pour les jugements sur ceux qui le rejettent, mais considérez les bénédictions qu'il apporte à tous ceux qui le reçoivent. Que les maîtres de famille soient encouragés à maintenir la...

Verset 2 Samuel 6:10. _ Mais David l'a emporté de côté _] La maison d'Obed-edom semble avoir été très proche de la ville, dans laquelle ils étaient sur le point d'entrer, mais ils ont été empêchés par cet accident , et logé l'arche avec l'ami le plus proche....

Obed-edom était un Lévite de la famille de Merari, étant 1 Chroniques 15:18; 1 Chroniques 16:38 un fils de Jeduthun, qui était un mérarite. Il était portier, joueur de harpe, et était l'un des Lévites spécialement désignés pour participer aux services musicaux à l'occasion de la montée de l'arche à Sion, et pour servir devant elle une fois élevé. On l'appelle peut-être Gittite de Gath-Rimmon, à Manassé, qui appartenait aux Kohathites Josué 21:25. Le mariage avec un Kohathite, ou une autre cause, expliquerait sa résidence dans une ville Kohathite....

EXPOSITION. 2 Samuel 6:1. Et David rassemblé ensemble. La longue obstacle aux Philistins était à la fin et le premier soin de David est d'amener l'arche de Jéhovah de Kirjath-Jeareim à Jérusalem. Dans ce qu'il avait un double objet. Pour, d'abord, c'était un acte de piété, témoignant de la gratitude de David à Dieu, qui l'avait si rapidement soulevé de la condition d'un fugitif de désespoir se cacher dans la grotte d'Adrulam à celle d'un roi victorieux régnant sur une personne indépendante et libre.. Mais David avait aussi un but politique. La faiblesse d'Israël dans le passé a été le résultat de ses divisions, il guérirait cela en lui donnant une capitale, où les tribus se produiraient pour culte et où ils pensaient qu'ils ont formé une nation. David avait vu les maux d'une souveraineté divisée, quand elle et Ishbosheth perdaient la force d'Israël dans la guerre civile. Pendant plus d'...

David ne retirerait donc pas l'arche du Seigneur dans la ville de David, ... comme encore, mais attendez un peu plus longtemps, jusqu'à ce qu'il en ait considéré plus minutieusement pris en compte, et s'est fait connaître avec tout ce qui est relatif à l'arche , qu'il savait peut-être se comporter pour l'avenir, sans vous offenser: Mais David l'a porté de côté dans la maison d'obéler au gittite; qui était proche, d'un côté de l'endroit où ils étaient; Cet homme était un lévite, comme l'apparaît après que son être désigné soit désigné pour être gardien pour l'arche et de chanter les louanges devant elle, ainsi qu'une personne adéquate pour commettre la prise en charge, 1 Chroniques 15:18; Il s'appelle un gittite, soit parce qu'il avait séparément dans la gathe, ou plutôt parce qu'il était de Gatherimmon, une ville des Lévites, Josué 21:24 ....

3. L'ARCHE APPORTÉE À SION CHAPITRE 6 _1. L'arche récupérée par David ( 2 Samuel 6:1 )_ 2. Uzza: son erreur et sa mort ( 2 Samuel 6:6 ) 3. L'arche dans la maison d'Obed-Edom ( 2 Samuel 6:10 ) 4. L'arche amenée dans la ville de David ( 2 Samuel 6:12 ) 5. La moquerie de Michal de David ( 2 Samuel 6:20 ) Il est important de lire 1 Chroniques 13 pour mieux comprendre comment l'arche a été amenée de Kirjath

CHAPITRE VIII. _ L'ARCHE ÉLEVÉE À JÉRUSALEM._ 2 Samuel 6:1 . Le premier souci de David, une fois installé sur le trône, avait été de s'emparer de la forteresse de Sion, sur laquelle et sur la ville qui devait l'entourer, il la fixa comme capitale du royaume et demeure du Dieu d'Israël. . Ceci étant fait, il entreprit ensuite de faire monter l'arche du témoignage de Kirjath-Jearim, où elle avait été laissée après avoir été restaurée par les Philistins aux premiers jours de Samuel. La première tentative de David de placer l'arche sur le mont Sion échoua faute de respect dû de la part de ceux qui la transportaient ; mais après un intervalle de trois mois, la tentative fut renouvelée, et le symbole sacré fut dûment installé sur le mont Sion, au milieu du tabernacle préparé par David pour sa réception. En amenant l'arche à Jérusalem, le roi montra un désir loua

David ne voulut donc pas lui apporter l'arche de l'Éternel dans la ville de David; mais David l'emporta dans la maison d'Obededom le Guittite. Ver. 10. _Donc, David ne voulait pas retirer. _] Car il tient pour acquis que ce n'était pas la volonté de Dieu qu'il le devrait. _Dans la maison d'Obed - Edom de Gath,_ ] à _savoir,_ Né à Gath - Rimmon, une ville de prêtres, Jos 21: 24-25 et lui - même un lévite, un homme bon et heureux d'un tel invité comme l'arche, qu'il recevait avec joie, et résolu de gérer saintement. _Sancte magis quam scite,_ comme il l'a dit un jour à la _Vestalis Virgo._...

2 SAMUEL 6. DAVID APPORTE L'ARCHE À JÉRUSALEM. LE MÉPRIS DE MICHAL. SON CHÂTIMENT (J). ( _Cf._ p. 286.) On n'a plus entendu parler de l'Arche depuis 1 Samuel 7:2 , avant l'avènement de Saül. L'introduction de l'Arche dans IS 2 Samuel 14:18 , est due à la corruption du texte. Ce silence est parfois expliqué en supposant que l'Arche était sous le contrôle des Philistins et inaccessible aux Israélites ( _cf._ Cent.B, et EBi, Ark). L'action de David a donné une importance accrue à la nouvelle capitale; et la construction du Temple de Salomon a probablement fourni à Jérusalem le principal sanctuaire d'Israël. 2 SAMUEL 6:1 . David et le peuple se rendent à Baal, ou Baalah, Juda (pas Baale),