2 Thesaloniciens 2:16

Now our Lord Jesus Christ himself, and God, even our Father, which hath loved us, and hath given us everlasting consolation and good hope through grace, LUI-MÊME - par Sa propre force, en contraste avec notre faiblesse; assurer l'efficacité de notre prière. Ici, notre Seigneur Jésus est le premier; dans 1 Thesaloniciens 3:11 "Dieu notre Père". Par la grâce du Christ, nous arrivons à l'amour du Père (2 Corinthiens 13:14). QUI NOUS A AIMÉS - dans notre rédemption. Se référant à la fois à notre Seigneur Jésus (Romains 8:37; Galates 2:20...

16 _ Maintenant, le Seigneur lui-même _. Quand il attribue au Christ une œuvre tout à fait divine, et le représente, en commun avec le Père, comme l'auteur des bénédictions les plus choisies, comme nous avons en cela une preuve claire de la divinité du Christ, nous sommes donc avertis que nous ne pouvons pas obtenir quoi que ce soit de Dieu à moins que nous ne le cherchions en Christ lui-même: et quand il demande à Dieu de lui donner les choses qu'il avait ordonnées, il montre assez clairement le peu d'influence des exhortations, à moins que Dieu ne remue et n'affecte intérieurement nos cœurs. Incontestablement, il n'y aura qu'un son vide frappant à l'oreille, si la doctrine ne reçoit pas l'efficacité de l'Esprit. Ce qu'il ajoute ensuite, _ qui vous a aimé et qui vous a consolé _, _ etc. _, se rapporte à la confiance en demandant; car il voudrait que les Thessaloniciens se sentent persu...

16,17 Nous pouvons et devons diriger nos prières, non seulement vers Dieu le Père, par notre Seigneur Jésus-Christ, mais aussi vers notre Seigneur Jésus-Christ lui-même. Et nous devons prier en son nom à Dieu, non seulement comme son Père, mais comme notre Père en lui et par lui. L'amour de Dieu en Jésus-Christ est la source et la source de tout le bien que nous avons ou espérons. Il y a de bonnes raisons pour de fortes consolations, car les saints ont une bonne espérance par la grâce. La grâce gratuite et la miséricorde de Dieu sont ce qu'ils espèrent, et sur quoi leurs espérances sont fondées, et non une valeur ou un mérite qui leur est propre. Plus nous prenons de plaisir à la parole, aux œuvres et aux voies de Dieu, plus nous aurons de chances d'y persévérer. Mais, si nous hésitons dans la foi, et d'un esprit douteux, s'arrêtant et défaillant dans notre devoir, il n'est pas étonnant...

Verset 16. _ Maintenant, notre Seigneur Jésus _] Comme toute votre _ grâce _ est venue de Dieu par le Christ, ainsi le _ pouvoir _ qui est nécessaire pour vous fortifier et vous confirmer jusqu'à la fin doit venir de la même manière. _ Consolation éternelle _] Παρακλησιν αιωνιαν · La _ bonne nouvelle _ de l'Évangile et la _ confort _ que vous avez reçu en croyant; un don que Dieu avait dans son dessein _ original _, en référence aux Gentils; un but qui a respecté _ à tout moment _ et _ lieux _, et qui continuera vers le _ conclusion _ de temps; car l'Évangile est _ éternel _, et ne sera remplacé par aucune autre dispensation. Ce sont les _ derniers _ et _ meilleurs _ que Dieu a fournis à l'homme; et c'est _ bonne nouvelle, éternelle _ _ consolation _ - un système complet de paix et de bonheur complets. Les mots peuvent également faire référence au bonheur que possédaient alors les Thessa...

MAINTENANT, NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST LUI-MÊME - Cette expression équivaut à ceci: «Je prie notre Seigneur Jésus et notre Père de vous réconforter.» C'est vraiment une prière offerte au Sauveur - une reconnaissance du Christ comme source de consolation aussi bien que du Père, et une union de son nom avec celui du Père en invoquant des bénédictions importantes. C'est un langage qui ne pouvait être utilisé que par celui qui considérait le Seigneur Jésus comme divin. ET DIEU MÊME NOTRE PÈRE - Grec: «Et Dieu, and (και kai) notre Père; " mais pas mal rendu «même notre Père». S'il fallait soutenir que l'utilisation du mot «et» - «notre Seigneur Jésus-Christ, et Dieu», prouve que le Seigneur Jésus est un être différent de Dieu - l'utilisation du même mot «et» prouverait que le «Père» est un être différent de Dieu. Mais la vérité est que l'apôtre voulait parler du Père et du...

EXPOSITION. CONTENU. -L'apostle procède maintenant à l'objet principal qu'il avait en vue d'écrire cette épître. Les Thessaloniciens avaient adopté des notions erronées concernant l'avènement; Ils supposaient que le jour du Seigneur était imminent et, en conséquence de cette croyance, ils ont été jetés dans un état d'excitation et d'alarme. L'apôtre leur rappelle ses anciennes instructions sur ce sujet; comment il est difficile leur dit qu'avant la venue de la journée du Seigneur, il devrait y avoir une grande apostasie et l'homme du péché, dont la nature et les caractéristiques qu'il leur avait décrites devraient être révélées; mais qu'à présent, il y avait une influence restrictive qui empêchait son apparition. Lorsque cette influence de retenue a été supprimée, l'homme du péché serait révélé, accompagné de pouvoirs et de signes et de merveilles de mensonge, et réussirait à tromper ce...

Maintenant, notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, .... L'apôtre ayant exhorté les saints à la persévérance, ferme cette deuxième partie de son épître, relatif à la venue du Christ, avec une prière pour les saints, qu'ils pourraient être réconfortés et établis. Les objets abordés sont Christ et le Père. Et dans chacun de leurs personnages sont des raisons contenues, encourageant à croire que les pétitions seront considérées; car c'est "notre Seigneur Jésus-Christ lui-même" qui est prié à; Qui est notre Seigneur, non par la création seulement, dans quel sens il est le Seigneur de tous, mais par la rédemption, et par une relation de mariage; Et il est notre Jésus, notre Sauveur et Rédempteur; et notre Christ, le prophète oint, le prêtre et le roi; même lui lui-même, qui se tient dans ces relations et ses bureaux; Et qu'est-ce qui ne peut pas être attendu de lui? et Dieu, même notre père; pa...

2 Thesaloniciens 2:1. _ Nous vous prions maintenant beseect, frères, par la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, et par notre rassemblement ensemble, que tu ne sois pas bientôt secoué à l'esprit, ni être troublé, ni par l'esprit, ni par l'esprit, ni par mot, ni par lettre aussi de nous, comme le jour du Christ est à portée de main. _. Dans l'église du Christ, l'enseignement a toujours été que le Christ arrive rapidement et que l'enseignement ne doit jamais être retiré, car il vient rapidement, comme il l'a dit à John dans la révélation. Dans le même temps, cet enseignement a donné l'occasion de certaines personnes présompentes à prophétiser qu'à une telle fois, le Christ viendra. Ils ne savent rien à ce sujet et leurs prophéties ne valent pas la respiration qu'ils passent à les prononcer, et nous avons aujourd'hui ce que l'apôtre a écrit aux Thessaloniciens:...

VIA GRACE Grâce (dans le salut). (1 Timothée 1:14); (1 Timothée 1:15); (Romains 3:24). (_ Voir Scofield) - (Jean 1:17). _...

III. ACTION DE GRÂCE, PRIERE, EXHORTATIONS ET CONCLUSIONS Chapitre S 2:13-3:18 _1. Action de grâces et prière ( 2 Thesaloniciens 2:13 )_ 2. Prière pour la Parole et pour la délivrance ( 2 Thesaloniciens 3:1 ) 3. Exhortations ( 2 Thesaloniciens 3:6 ) 4. Conclusions ( 2 Thesaloniciens 3:16 ) 2 Thesaloniciens 2:13 Quelles raisons bénies sont énoncées ici pour rendre grâce à Dieu pour ce qu'il a fait pour no