1 Corinthiens 10:18

Behold Israel after the flesh: are not they which eat of the sacrifices partakers of the altar? ISRAËL APRÈS LA CHAIR - le littéral, par opposition à l'Israël spirituel (Romains 2:29; Romains 9:3; Galates 4:29). PARTISANS DE L'AUTEL - ainsi de Dieu, dont est l'autel: ils ont la communion en Dieu et en Son culte, dont l'autel est le symbole (Matthieu 23:20 - Matthieu 23:21)....

18. _ Voici Israël après la chair _ Il l'établit par un autre exemple, que tel est le nature de toutes les observances sacrées, qu'elles nous lient dans une sorte de communion avec Dieu. Car la loi de Moïse n'admet personne à un festin de sacrifice, mais l'homme qui s'est dûment préparé. Je ne parle pas seulement des prêtres, mais de ceux parmi les gens ordinaires qui mangent des restes du sacrifice. Il s'ensuit que tous ceux qui mangent de la chair de la victime sacrifiée sont _ participants à l'autel _, c'est-à-dire à la sanctification, avec laquelle Dieu s'est mis à part son Temple et les rites sacrés qui y sont accomplis. Cette expression _ après la chair _, peut sembler être ajoutée afin que les Corinthiens, en comparant les deux, accordent une valeur plus élevée à l'efficacité de notre Dîner. «S'il y avait tant de vertu dans les figures anciennes et dans ces rudiments de l'éducati...

15-22 La participation au souper du Seigneur n'a-t-elle pas montré une profession de foi au Christ crucifié et une adoration de gratitude pour son salut? Les Chrétiens, par cette ordonnance, et la foi qui y est professée, étaient unis comme les grains de blé dans une miche de pain, ou comme les membres du corps humain, voyant qu'ils étaient tous unis au Christ, et avaient communion avec lui et les uns avec les autres. . Ceci est confirmé par le culte juif et les coutumes du sacrifice. L'apôtre applique cela aux festins avec les idolâtres. Manger de la nourriture dans le cadre d'un sacrifice païen, c'était adorer l'idole à qui elle était faite, et avoir la fraternité ou la communion avec elle; de même que celui qui mange le souper du Seigneur participe au sacrifice chrétien, ou comme ceux qui ont mangé les sacrifices juifs ont participé à ce qui était offert sur leur autel. C'était nier l...

Verset 18. _ Voici Israël après la chair _] Les Juifs ne se sont pas encore convertis _ _ au christianisme: le ce dernier étant _ Israël après le _ _ Spirit _. Comme le dessein de l'apôtre était de retirer ses convertis à Corinthe de toutes les tentations d'idolâtrie, il produit deux _ exemples _ pour montrer la convenance de ses efforts. 1. Tous ceux qui se réunissent pour célébrer le Dîner du Seigneur et participent à ce pain unique, prouvent par là qu'ils sont chrétiens et qu'ils sont en communion avec le Christ. 2. Tous les Israélites qui offrent des sacrifices et participent à ces sacrifices, prouvent par là qu'ils sont juifs et qu'ils sont en communion avec l'objet de leur culte: ainsi, ceux qui se joignent aux fêtes des idoles et mangent des choses qui ont été offertes à idoles, donnez la preuve qu’elles sont en _ communion _ _ avec ces idolâtres _, et qu’elles ont _ communion a...

VOICI ISRAËL - Regardez les Juifs. Le dessein ici est d'illustrer le sentiment qu'il établissait, en faisant référence au fait que parmi les Juifs, ceux qui participaient aux mêmes sacrifices étaient considérés comme un seul peuple et comme adorant un seul Dieu. Ainsi, s'ils participaient aux sacrifices offerts aux idoles, ils seraient également considérés comme étant des compagnons d'idoles avec eux. APRÈS LA CHAIR - Voir Romains 4:1. L'expression «selon la chair» vise à désigner les Juifs qui ne se sont pas convertis au christianisme; les descendants naturels d'Israël, ou Jacob. NE SONT-ILS PAS CEUX QUI MANGENT DES SACRIFICES - Une partie des sacrifices offerts à Dieu a été mangée par l'offrant et une autre par les prêtres. Certaines parties de l'animal, comme la graisse, ont été brûlées; et le reste, à moins qu'il ne s'agisse d'u...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 10:1. Avertissements contre la confiance en matière d'idolâtrie et d'autres tentations. 1 Corinthiens 10:1. En outre; plutôt, car. Il vient de les montrer, par son exemple, la nécessité d'une vigilance et d'un effort pénible. En continuant de la même leçon, il leur enseigne historiquement que la possession de grands privilèges n'est pas une sauvegarde et que les séductions, même de l'idolâtrie, ne doivent pas être méprisées négligemment. Bien que la connexion des différents paragraphes ne soit pas indiquée avec une précision logique, nous voyons qu'ils portent tous sur la seule vérité qu'il veut inculquer, à savoir que c'est à la fois sage et gentil de limiter notre liberté personnelle de sympathie avec d'autres. La lecture «mais» (Δὲ, plus

Voici Israël après la chair, .... Donc, l'apôtre les appelle, de les distinguer de l'Israël de Dieu, d'Israël spirituel, que ce soit des Juifs ou des Gentils; qui sont nés de nouveau, croyons au vrai Messie, adorer Dieu de manière spirituelle, se réjouissent de Jésus du Christ et n'ont aucune confiance dans des choses charnelles; Mais c'étaient les descendants de Jacob ou d'Israël par la génération charnelle, étaient des hommes charnels, dans la chair, dans un état de non-régénération et étaient employés dans un culte charnel, dans le respect des commandements charnels et des ordonnances; Ces apôtres dirigent, à voir, à considérer et à prendre note de ce qu'ils faisaient; D'où une certaine instruction peut être prise, pour la nouvelle compensation du point actuel: ne sont-ils pas ceux qui mangent des sacrifices partiels de l'autel? Oui, ils sont. Les prêtres et les lévites qui attendaien...

1 Corinthiens 10:15. _ Je parle de sage hommes; Juge Ye ce que je dis. La tasse de bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous cassons, n'est-ce pas la communion du corps du Christ? Car nous étant nombreux sont un pain et un corps: car nous sommes tous les participants de ce pain. Voici Israël après la chair: ne sont pas ceux qui mangent des sacrifices Partakers de l'autel? Qu'est-ce que je dis alors? que l'idole est une chose, ou celle qui est offerte en sacrifice aux idoles est toute chose? _. Après avoir offert les bêtes comme des sacrifices à leurs idoles, c'était la coutume de vendre les carcasses dans les dépoussiéreurs. Des hommes chrétiens, allant sur le marché pour acheter de la viande et ne poser aucune question, acheté et mangeaient des portions de ces sacrifices, et ils n'ont pas mal ce qui est faux. Mais il y

7. AVERTISSEMENTS ET EXHORTATIONS CHAPITRE 10 _1. Avertissements de l'histoire passée d'Israël. ( 1 Corinthiens 10:4 )._ 2. Exhortations. ( 1 Corinthiens 10:15 ). Le même sujet se poursuit avec ce chapitre. Le paragraphe de conclusion du chapitre précédent est illustré à partir de l'histoire d'Israël, en tant que peuple professant de Dieu. Ce qui leur est arrivé a une signification typique pour nous. « Maintenant, toutes ces choses leur sont arrivées pour des échantillons (types), et elles sont écrites pour notre avertissement, à qui la fin du monde (âges) est venue. » Il parle de « nos pères (les pères d'Israël) étaient sous la nuée, et tous passèrent par la mer, et furent tous baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer. Dieu les

CHAPITRE 15 PRÉSOMPTIONS FALLACIEUSES EN discutant de la question des "choses offertes aux idoles", Paul est amené à traiter en général de la liberté chrétienne, un sujet auquel il a toujours été attiré. Et en partie pour encourager les chrétiens de Corinthe à considérer leurs frères faibles et préjugés, en partie pour d'autres raisons, il leur rappelle comment lui-même a abrégé sa liberté et s'est écarté de ses justes revendications afin que l'Évangile qu'il prêchait puisse être plus facilement accepté. En outre, non seulement pour l'amour de l'Evangile et des autres hommes, mais aussi pour lui-même, il doit pratiquer l'abnégation. Cela ne lui servirait à rien d'avoir été apôtre s'il ne mettait pas en pratique ce qu'il prêchait. Il avait senti qu'en considérant la condition spirituelle des autres hommes et en essayant de l'améliorer, il était susceptible d'oublier la sienne : et il a...