1 Corinthiens 10:19

What say I then? that the idol is any thing, or that which is offered in sacrifice to idols is any thing? QUE DIS-JE ALORS? On pourrait déduire, à partir des analogies du souper du Seigneur et des sacrifices juifs, qu'une idole est vraiment ce que le païen pensait, et qu'en mangeant des viandes d'idoles, ils étaient en communion avec le dieu. Ce verset évite ceci: «Qu'est-ce que je veux dire alors? qu'une chose sacrifiée aux idoles a une vraie vertu, ou qu'une idole est une chose réelle? (A B a lu dans cet ordre: fournissez «Non»), «Mais (je dis) que les choses que les païens sacrifient, ils sacrifient aux démons. Paul introduit ici un fait nouveau. Il est vrai qu'une idole n'a pas de réalité au sens païen; mais il a une réalité dans un autre sens: pagandom étant sous la domination de Satan, en tant que «prince de ce monde», lui et ses démons sont en fait les pouvoirs adorés par le pa...

19. _ Que dois-je dire alors? _ Il peut sembler à première vue que l'Apôtre argumentait de manière non concluante ou attribuait aux idoles quelque chose d'existence et de pouvoir. Maintenant, on pourrait facilement objecter: «Quelle comparaison y a-t-il entre le Dieu vivant et les idoles? Dieu nous relie à lui-même par les sacrements. Qu'il en soit ainsi. Comment se fait-il que les idoles, qui ne sont _ rien _, (1 Corinthiens 8:4,) aient autant de pouvoir que pouvoir faire la même chose? Pensez-vous que les _ idoles sont quelque chose _, ou peuvent faire quelque chose? » Il répond qu'il ne regarde pas les idoles elles-mêmes; (583) mais a plutôt en vue l'intention de ceux qui sacrifient aux idoles. Car c'est là la source de la pollution qu'il a indirectement signalée. Il avoue donc qu'une idole n'est rien. Il avoue que c'est une simple ill...

15-22 La participation au souper du Seigneur n'a-t-elle pas montré une profession de foi au Christ crucifié et une adoration de gratitude pour son salut? Les Chrétiens, par cette ordonnance, et la foi qui y est professée, étaient unis comme les grains de blé dans une miche de pain, ou comme les membres du corps humain, voyant qu'ils étaient tous unis au Christ, et avaient communion avec lui et les uns avec les autres. . Ceci est confirmé par le culte juif et les coutumes du sacrifice. L'apôtre applique cela aux festins avec les idolâtres. Manger de la nourriture dans le cadre d'un sacrifice païen, c'était adorer l'idole à qui elle était faite, et avoir la fraternité ou la communion avec elle; de même que celui qui mange le souper du Seigneur participe au sacrifice chrétien, ou comme ceux qui ont mangé les sacrifices juifs ont participé à ce qui était offert sur leur autel. C'était nier l...

Verset 19. _ Que dis-je alors? _] Une phrase juive pour, _ Je conclus _; et voici sa conclusion: que bien qu'une idole ne soit rien, elle n'a ni pouvoir ni influence, et les choses offertes aux idoles ne sont rien de pire pour être ainsi offertes; cependant, comme les choses sacrifiées par les païens sont sacrifiées aux démons et non à Dieu, ceux qui y participent ont communion avec les démons: ceux qui professent le christianisme ne peuvent pas avoir de communion avec le Christ et le diable....

QUE DIS-JE ALORS? - C'est au présent; τί οὖν φημι ti oun phēmi, qu'est-ce que je dis? Quelle est ma signification? Qu'est-ce qui en découle? Est-ce que je veux dire qu'une idole est quelque chose; qu'il a une existence réelle? Mon raisonnement mène-t-il à cette conclusion? et dois-je être compris comme affirmant qu'une idole a en elle-même une quelconque conséquence? Il faut se souvenir que les chrétiens de Corinthe sont présentés par Paul 1 Corinthiens 8:4 comme disant qu'ils savaient qu'une idole n'était rien au monde. Paul n'a pas contredit directement cela; mais son raisonnement l'avait conduit à la nécessité d'appeler la convenance de leur présence aux fêtes des idoles en question; et il introduit la matière maintenant en posant ces questions, conduisant ainsi l'esprit vers elle plutôt que de l'affirmer directement à la fois. «Sui...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 10:1. Avertissements contre la confiance en matière d'idolâtrie et d'autres tentations. 1 Corinthiens 10:1. En outre; plutôt, car. Il vient de les montrer, par son exemple, la nécessité d'une vigilance et d'un effort pénible. En continuant de la même leçon, il leur enseigne historiquement que la possession de grands privilèges n'est pas une sauvegarde et que les séductions, même de l'idolâtrie, ne doivent pas être méprisées négligemment. Bien que la connexion des différents paragraphes ne soit pas indiquée avec une précision logique, nous voyons qu'ils portent tous sur la seule vérité qu'il veut inculquer, à savoir que c'est à la fois sage et gentil de limiter notre liberté personnelle de sympathie avec d'autres. La lecture «mais» (Δὲ, plus

Qu'est-ce que je dis alors? ... ou peut être opposé à, ou déduré de ce que je dis; qu'une idole est quelque chose, ou ce qui est sacrifié aux idoles est quelque chose? à laquelle il faut répondre, comme la version syriaque se lit,. לא, "Non", sans aucun moyen; En exécutant le parallèle entre chrétiens ayant une communion avec le corps et le sang du Christ, dans le souper du Seigneur, en mangeant le pain et buvant du vin, les Israélites se trouvant à la fois de l'autel, en mangeant des sacrifices de celui-ci et de rejoindre des idoles et des idolâtres, en mangeant des choses sacrifiées aux idoles; Il ne s'ensuit pas que une idole ait quelque chose de divinité dedans et doit être fixé à un niveau avec Dieu, quand, comme il l'avait dit auparavant, une idole n'était rien et ce qu'il a dit maintenant ne contredit pas du tout à contredire que; ou que les choses offertes aux idoles doivent êtr...

1 Corinthiens 10:15. _ Je parle de sage hommes; Juge Ye ce que je dis. La tasse de bénédiction que nous bénissons, n'est-ce pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous cassons, n'est-ce pas la communion du corps du Christ? Car nous étant nombreux sont un pain et un corps: car nous sommes tous les participants de ce pain. Voici Israël après la chair: ne sont pas ceux qui mangent des sacrifices Partakers de l'autel? Qu'est-ce que je dis alors? que l'idole est une chose, ou celle qui est offerte en sacrifice aux idoles est toute chose? _. Après avoir offert les bêtes comme des sacrifices à leurs idoles, c'était la coutume de vendre les carcasses dans les dépoussiéreurs. Des hommes chrétiens, allant sur le marché pour acheter de la viande et ne poser aucune question, acheté et mangeaient des portions de ces sacrifices, et ils n'ont pas mal ce qui est faux. Mais il y

7. AVERTISSEMENTS ET EXHORTATIONS CHAPITRE 10 _1. Avertissements de l'histoire passée d'Israël. ( 1 Corinthiens 10:4 )._ 2. Exhortations. ( 1 Corinthiens 10:15 ). Le même sujet se poursuit avec ce chapitre. Le paragraphe de conclusion du chapitre précédent est illustré à partir de l'histoire d'Israël, en tant que peuple professant de Dieu. Ce qui leur est arrivé a une signification typique pour nous. « Maintenant, toutes ces choses leur sont arrivées pour des échantillons (types), et elles sont écrites pour notre avertissement, à qui la fin du monde (âges) est venue. » Il parle de « nos pères (les pères d'Israël) étaient sous la nuée, et tous passèrent par la mer, et furent tous baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer. Dieu les

CHAPITRE 15 PRÉSOMPTIONS FALLACIEUSES EN discutant de la question des "choses offertes aux idoles", Paul est amené à traiter en général de la liberté chrétienne, un sujet auquel il a toujours été attiré. Et en partie pour encourager les chrétiens de Corinthe à considérer leurs frères faibles et préjugés, en partie pour d'autres raisons, il leur rappelle comment lui-même a abrégé sa liberté et s'est écarté de ses justes revendications afin que l'Évangile qu'il prêchait puisse être plus facilement accepté. En outre, non seulement pour l'amour de l'Evangile et des autres hommes, mais aussi pour lui-même, il doit pratiquer l'abnégation. Cela ne lui servirait à rien d'avoir été apôtre s'il ne mettait pas en pratique ce qu'il prêchait. Il avait senti qu'en considérant la condition spirituelle des autres hommes et en essayant de l'améliorer, il était susceptible d'oublier la sienne : et il a...