1 Corinthiens 15:29

Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead? SINON - s'il n'y a pas de résurrection. QUE DOIVENT-ILS FAIRE? - quel profit obtiennent-ils? BAPTISÉ POUR LES MORTS - troisième personne: une classe distincte de celle dans laquelle l'apôtre se place - "nous" (1 Corinthiens 15:30): première personne. Il n'y a aucune référence au baptême d'une personne vivante au nom d'un ami décédé non baptisé - une pratique hérétique inconnue dans l'Église avant l'époque de Marcion. Benget traduit, 'sur (immédiatement après [ huper (G5228)]) les morts' - i: e., Qui seront rassemblés aux morts immédiatement après le baptême (cf. ....

29. _ Sinon que doivent-ils faire _ Il reprend son énumération des absurdités, qui découlent de l'erreur sous laquelle les Corinthiens ont travaillé. Il s'était décidé au départ à le faire, mais il introduisit l'instruction et la consolation, au moyen desquelles il interrompit en quelque sorte le fil de son discours. À cela, il revient maintenant. En premier lieu, il avance cette objection - que le baptême que ceux qui ont reçu et qui sont déjà considérés comme morts, ne seront d'aucune utilité s'il n'y a pas de résurrection. Avant d'exposer ce passage, il est important de mettre de côté l'exposé commun, qui repose sur l'autorité des anciens et est reçu avec un consentement presque universel. Chrysostome et Ambrose, qui sont suivis par d’autres, sont donc d’avis (63) que les Corinthiens étaient habitués, quand on avait été privé de baptême par mort subite, pour remplacer une personne vi...

20-34 Tous ceux qui sont unis par la foi au Christ sont assurés par sa résurrection de la leur. De même que par le péché du premier Adam, tous les hommes sont devenus mortels, parce que tous avaient de lui la même nature pécheresse, ainsi, par la résurrection du Christ, tous ceux qui sont faits pour participer à l'Esprit et à la nature spirituelle, ressusciteront, et vivre pour toujours. Il y aura un ordre dans la résurrection. Le Christ lui-même a été les prémices; à sa venue, son peuple racheté sera ressuscité avant les autres; enfin, les méchants ressusciteront aussi. Alors sera la fin de cet état actuel des choses. Si nous triompherions en cette saison solennelle et importante, nous devons maintenant nous soumettre à son règne, accepter son salut et vivre pour sa gloire. Alors nous nous réjouirons de l'accomplissement de son entreprise, afin que Dieu reçoive toute la gloire de notre...

Verset 29. _ Sinon, que doivent-ils faire ceux qui sont baptisés pour _ _ morts _] C'est certainement le verset le plus difficile du Nouveau Testament; car, bien que les hommes les plus grands et les plus sages se soient efforcés de l'expliquer, il en existe à ce jour presque autant d'interprétations différentes qu'il y a d'interprètes. Je n'emploierai pas mon temps, ni celui de mon lecteur, à un grand nombre d'opinions discordantes et contradictoires; Je ferai quelques remarques: 1. La doctrine de la résurrection de notre Seigneur était une grande doctrine parmi les apôtres; ils ont considéré et prêché cela comme la _ démonstration _ de la _ vérité _ de la _ Evangile _. 2. Les multitudes qui ont embrassé le christianisme sont devenues des convertis sur la _ preuve _ de cette résurrection. 3. Cette résurrection a été considérée comme le _ engagement _ et _ preuve _ de la résurrection d...

SINON, QUE DOIVENT-ILS FAIRE ... - L'apôtre reprend ici l'argument de la résurrection qui a été interrompu à 1 Corinthiens 15:19. Il poursuit en énonçant d'autres conséquences qui doivent découler du refus de cette doctrine, et de là en déduit que la doctrine doit être vraie. Il n'y a peut-être pas de passage du Nouveau Testament à propos duquel il y ait eu une plus grande variété d'interprétations que celle-ci; et les points de vue des exposants ne s'harmonisent plus du tout en ce qui concerne sa signification. Il est possible que Paul se réfère ici à une pratique ou une coutume qui existait à son époque concernant le baptême, dont la connaissance est maintenant perdue. Les diverses opinions qui ont été exprimées à propos de ce passage, ainsi qu’un examen de celles-ci, peuvent être vues dans le Synopsis de Pool, Rosenmuller et Bloomfield. Il n'est peut-être pas inu...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 15:1. La doctrine de la résurrection. Ce chapitre, et le treizième, sur l'amour chrétien, se démarquent, même parmi les écrits de Saint-Paul, comme pré-éminemment beau et important. Aucun mot humain jamais écrit n'a apporté un tel confort à des millions de personnes en deuil que les paroles de ce chapitre, qui font partie du service d'inhumation de presque toutes les communautés chrétiennes. C'est le plus profondément imprimé sur la mémoire des hommes, car il nous appartient dans les heures de deuil les plus solennelles, lorsque nous avons le plus besoin d'une foi vivante. Le chapitre tombe en six sections. 1. La preuve de la résurrection du Christ ( 1 Corinthiens 15: 1-46 ). 2. La résurrection du Christ est le fondement de notre foi en résurrection générale ( 1 Corinthiens 15: 12-46 ). 3. Les résultats à dédu

Sinon, qu'est-ce qu'ils feront lesquels sont baptisés pour les morts, ... L'apôtre revient ici à son sujet et utilise de nouveaux arguments pour prouver la doctrine de la résurrection des morts et les raisons du baptême de certains personnes; Mais quel est son sens, n'est pas facile à comprendre, ni quel rite et coutume, ou chose, ou une action qu'il fait référence; qui doit être soit un baptême juif, soit un baptême chrétien à littéralement pris, ou un baptême dans un sens figuratif et métaphorique. Certains pensent qu'il fait référence à un ou à l'autre des plongeurs des baptêmes des Juifs; Voir Hébreux 9:10 et en particulier à la purification de tels qui avaient touché un cadavre, qui a été fait à la fois par les cendres de la génisse rouge brûlée et en se baignant dans de l'eau; et lequel, les Juifs disent l, intimés המתים. יית, "la résurrection des morts": C'est pourquoi un tel droi...

1 Corinthiens 15:1. _ Brethren, je vous déclare l'Évangile que je t'es prêché pour vous, que vous avez aussi reçu et où vous êtes debout. Par lequel aussi vous êtes sauvé, si vous gardez en mémoire ce que je prêché à vous, à moins que vous n'ayez cru en vain. _. Par lequel l'apôtre signifie, à moins d'avoir une fausse foi, une foi simplement notionnelle; ou il peut également signifier «Sauf si vous avez prêché à vous auriez dû être une fable, et vous aurez donc exercé votre foi sur rien de réel, et cela aurait donc été en vain. ». 1 Corinthiens 15:3. _ car je vous ai livré à vous d'abord ce que, j'ai également reçu, - _. Le prédicateur de Christ ne doit pas faire de nouvelles doctrines. Il ne doit pas être son propre professeur, il doit recevoir la vérité en prem

MORT C'est-à-dire qui, par le rite d'introduction du baptême, prennent les places dans les rangs laissés vacants par les chrétiens décédés....

III. LA RESURRECTION ET L'ESPOIR DE L'EGLISE ET CONCLUSION : Chapitre S 15-16 1. La résurrection et l'espérance de l'Église. CHAPITRE 15 _1. L'Evangile et la Résurrection du Christ. ( 1 Corinthiens 15:1 .)_ 2. Si Christ n'était pas ressuscité, alors quoi ? ( 1 Corinthiens 15:12 .) 3. Christ les prémices et ce qui suit. ( 1 Corinthiens 15:20 .) 4. D'autres arguments pratiques sur la résurrection. ( 1 Corinthiens 15:29 .) 5. Concernant la Résurrection du Corps. ...