1 Corinthiens 15:55

O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory? De Osée 13:14 substantiellement, mais librement cité par le mandat de l'Esprit. L'hébreu peut être traduit: «Ô mort, où sont tes plaies? où, ô hadès, est ta destruction? La Septante, 'Où est ta victoire [ dikee (G1349)] (littéralement, dans un procès), ô mort? où est ton aiguillon, ô hadès? «Sting», la cause, répond à l'hébreu, «plaies», l'effet. Approprié quant à l'ancien serpent (Genèse 3:1 - Genèse 3:24; Nombres 21:6). Toi qui as piqué avec les plaies des autres, tu seras piqué toi-même....

Quant à la deuxième clause, dans laquelle il triomphe de la mort et de la tombe, il n'est pas certain s'il parle de lui-même, ou s'il voulait y citer aussi les paroles du prophète. Car là où nous le rendons, «Je serai ta destruction, ô mort! - ta ruine, ô tombe _! » _ les Grecs l'ont traduit, "_ Où, ô mort, est ton costume? _ (143) _ où, ô tombe, ta piqûre? » _ Maintenant, bien que cette erreur des Grecs soit excusable de la quasi-ressemblance des mots, (144) mais si quelqu'un le fera avec attention examinez le contexte, il verra qu'ils se sont complètement éloignés de l'intention du Prophète. Le vrai sens, alors, sera ceci - que le Seigneur mettra fin à la mort et détruira la tombe. Il est possible, cependant, que, comme la traduction grecque était d'usage courant, Paul y ait fait allusion, et qu'il n'y ait rien d'incohérent, bien qu'il n'ait pas cité littéralement, pour au lieu de _ vi...

51-58 Tous les saints ne devraient pas mourir, mais tout serait changé. Dans l'évangile, de nombreuses vérités, avant d'être cachées dans le mystère, sont révélées. La mort n'apparaîtra jamais dans les régions où notre Seigneur portera ses saints ressuscités. Cherchons donc la pleine assurance de la foi et de l'espérance, afin qu'au milieu de la douleur et dans la perspective de la mort, nous puissions penser calmement aux horreurs du tombeau; assurés que nos corps y dormiront et qu'en attendant, nos âmes seront présentes avec le Rédempteur. Le péché donne à la mort tout son pouvoir blessant. L'aiguillon de la mort est le péché; mais Christ, en mourant, a arraché cette piqûre; il a fait l'expiation du péché, il en a obtenu la rémission. La force du péché est la loi. Personne ne peut répondre à ses exigences, endurer sa malédiction ou faire disparaître ses propres transgressions. D'où la...

Verset 55. _ O mort, où est ton aiguillon? O tombe, où est ta _ _ victoire? _] Που σου, Θανατε, το κεντρον · που σου, ᾁδη, το νικος · les mots sont généralement supposés être tirés de Osée 13:14, où le texte hébreu se trouve ainsi: אהי דבריך מות אהי קטבך שאול _ ehi debareyca maueth; ehikatabca sheol _: que nous traduisons, _ O _ _ mort! Je serai tes plaies; O tombe! Je serai ta destruction _; et que la Septante traduit à peu près comme l'apôtre, που ἡ δικη σου, Θαντε; που το κεντρον σον, ᾁδη; Ô mort, où est ta vengeance, ou _ procédure judiciaire _? O tombe, où est ton aiguillon? Et on peut remarquer que presque toutes les versions MSS., _ _, et de nombreux pères _ _, échangez les deux membres de cette phrase tels qu'ils apparaissent dans la Septante, en attribuant _ victoire _ à _ mort _; et la _ piqûre _, aux _ hades _ ou à la _ tombe _

«O mort.» Cette exclamation triomphante est le commencement de la quatrième division du chapitre, les conséquences pratiques de la doctrine. C'est une telle exclamation que tout homme avec de bons sentiments sera disposé à faire, qui contemple les ravages de la mort; qui regarde un monde où sous toutes ses formes il a régné, et qui contemple alors la glorieuse vérité, qu'un triomphe complet et définitif a été obtenu sur ce grand ennemi du bonheur de l'homme, et que l'homme ne mourrait plus. C'est une vision triomphante qui éclate sur l'âme alors qu'elle contemple le fait que l'œuvre du second Adam a réparé les ruines du premier, et que l'homme est racheté; son corps sera relevé; aucun autre être humain ne doit mourir, et l'œuvre de la mort doit être terminée. Non, c'est plus. La mort n'est pas seulement à sa fin; non seulement il cessera, mais ses maux seront réparés; et une gloire et un...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 15:1. La doctrine de la résurrection. Ce chapitre, et le treizième, sur l'amour chrétien, se démarquent, même parmi les écrits de Saint-Paul, comme pré-éminemment beau et important. Aucun mot humain jamais écrit n'a apporté un tel confort à des millions de personnes en deuil que les paroles de ce chapitre, qui font partie du service d'inhumation de presque toutes les communautés chrétiennes. C'est le plus profondément imprimé sur la mémoire des hommes, car il nous appartient dans les heures de deuil les plus solennelles, lorsque nous avons le plus besoin d'une foi vivante. Le chapitre tombe en six sections. 1. La preuve de la résurrection du Christ ( 1 Corinthiens 15: 1-46 ). 2. La résurrection du Christ est le fondement de notre foi en résurrection générale ( 1 Corinthiens 15: 12-46 ). 3. Les résultats à dédu

O la mort, où est ta piqûte? ... Ces mots, avec la clause suivante, sont sortis de Osée 13:14 et qu'ils appartiennent à l'époque du Messie, l'ancienne Les Juifs reconnaissent; et la paraphrase Chaldee les interprète des logos, ou mot de Dieu, les rendant ainsi,. "Ma parole sera parmi elles à tuer, et ma parole de détruire; ''. C'est pourquoi l'apôtre ne doit pas être chargé avec une mauvaise application d'eux, ni avec une perversion d'entre eux, comme il est par le Juif S: dans le prophète, ils sont ainsi lus, "o la mort, je serai tes plaies, o tombe Je serai ta destruction "; Entre lequel et la citation de l'apôtre d'eux, il y a une certaine différence; Le mot אהי, que nous rendons dans les deux clauses, "je serai", l'apôtre se traduit "où" et que très à juste titre, et il devrait donc être rendu là-bas; Et donc c'est par les interprètes septuerie, qui rendent le tout comme il, avec un...

1 Corinthiens 15:1. _ Brethren, je vous déclare l'Évangile que je t'es prêché pour vous, que vous avez aussi reçu et où vous êtes debout; par lequel aussi vous êtes sauvé, si vous gardez en mémoire ce que je prêché à vous, à moins que vous n'ayez cru en vain. _. Quel était cet évangile, dont Paul pensa très fort et qu'il dit est le moyen de notre salut? Est-ce comptait des déclarations doctrinales diverses? Non, il contenait des déclarations doctrinales, mais elle ne les a pas consistés entièrement. Voici la déclaration de Paul concernant l'Évangile: 1 Corinthiens 15:3. _ Car je vous ai livré tout d'abord que j'ai également reçu, comment ce Christ est mort pour nos péchés en fonction des Écritures; _. C'est la base solide de l'évangile....

III. LA RESURRECTION ET L'ESPOIR DE L'EGLISE ET CONCLUSION : Chapitre S 15-16 1. La résurrection et l'espérance de l'Église. CHAPITRE 15 _1. L'Evangile et la Résurrection du Christ. ( 1 Corinthiens 15:1 .)_ 2. Si Christ n'était pas ressuscité, alors quoi ? ( 1 Corinthiens 15:12 .) 3. Christ les prémices et ce qui suit. ( 1 Corinthiens 15:20 .) 4. D'autres arguments pratiques sur la résurrection. ( 1 Corinthiens 15:29 .) 5. Concernant la Résurrection du Corps. ...

mort, où _est_ ton aiguillon ? tombe, où _est_ ta victoire ? Ver. 55. _Mort, où est ton aiguillon ? _] C'est la note la plus aiguë et la plus aiguë, le défi le plus audacieux et le plus courageux, que l'homme ait jamais sonné aux oreilles de la mort. _Sarcasmo constat et hostili derisione, qua mors ridenda propinatur,_ dit-on. La mort est ici plus courageuse, qualifiée de lâche en face, et obligée de faire de son _mieux_ ( _Tollitur mors, non ne fiat, sed ne obsit._ Août). La mort détruit, que cela ne se produise pas, mais que cela ne fasse pas de mal. Alors Siméon chante son âme, Hilarion le réprimande, Ambrose est audacieux de dire, je n'ai ni honte de vivre, ni peur de mourir. Anne Askew, la martyre, souscrit ainsi à sa propre confession : Écrit par moi, Anne Askew, que ni ne souhaite la mort, ni ne craint sa puissance ; et aussi joyeux que celui qui est lié vers le ciel. M. Bradford...