1 Pierre 1:14

As obedient children, not fashioning yourselves according to the former lusts in your ignorance:

De la sobriété de l'esprit et de l'endurance de l'espérance, il passe à l'obéissance, à la sainteté et à la peur révérencielle.

As - leur caractère actuel en tant que "born again" (1 Pierre 1:3; 1 Pierre 1:23). Comme - leur caractère actuel comme" né de nouveau "(1 Pierre 1:3; 1 Pierre 1:23).

Obéissant , [Grec, 'enfants de l'obéissance'] - dont l'obéissance est la caractéristique, car un enfant est de la même nature que le père. (Contraste Éphésiens 5:6: cf. 1 Pierre 1:17.) Avoir l'obéissance de la foi (1 Pierre 1:22) et pratiquez (1 Pierre 1:16; 1 Pierre 1:18). «La foi est la plus haute obéissance, car déchargée au plus haut commandement» (Luther).

Mode , [ suscheematizomenoi (G4964)] - mode [ scheema ( G4976)] est éphémère, et en surface. La 'forme' [ morphee (G3444)] ou la conformation dans le Nouveau Testament, est quelque chose de plus profond et de plus essentiel.

Les anciennes convoitises dans - caractéristique de votre état d'ignorance de Dieu: vrai des Juifs et des Gentils. La sanctification est d'abord décrite négativement (1 Pierre 1:14, rebutant le vieil homme, même extérieurement, ainsi que par conformation intérieure), puis positivement (1 Pierre 1:15, mettre le nouvel homme: cf. Éphésiens 4:22; Éphésiens 4:24 ). Les «convoitises» découlent du péché originel de la naissance (hérité d'Adam, qui par un désir volontaire a amené le péché dans le monde), la convoitise qui, depuis que l'homme a été aliéné de Dieu, cherche à remplir avec les choses terrestres le vide de son être. Les formes multiples que prend la luxure maternelle sont des convoitises. Chez l'homme nouveau du régénéré, qui constitue son moi le plus vrai, le «péché» n'existe plus; mais dans la chair, ou dans le vieil homme, c'est le cas (1 Jean 3:9). Par conséquent, surgit le conflit à travers la vie, où le nouvel homme prévaut dans l'ensemble, et enfin complètement. Mais l'homme naturel ne connaît que le combat de ses convoitises les uns avec les autres, ou avec la loi, sans pouvoir les vaincre.