2 Rois 4:1

Now there cried a certain woman of the wives of the sons of the prophets unto Elisha, saying, Thy servant my husband is dead; and thou knowest that thy servant did fear the LORD: and the creditor is come to take unto him my two sons to be bondmen.

Là pleurait une certaine femme des épouses des fils des prophètes. Ils étaient autorisés à se marier ainsi que les prêtres et les Lévites. Son mari, ne bénéficiant pas des profits lucratifs des affaires, n'avait qu'un revenu professionnel, qui à cet âge irreligieux serait précaire et très maigre, de sorte qu'il n'était pas en état de subvenir aux besoins de sa famille, ou de les laisser dans des conditions confortables. circonstances à sa mort. En fait, il était mort insolvable.

Le créancier est venu prendre ... mes deux fils comme esclaves. Un hébreu était autorisé par la loi (Lévitique 25:39; Deutéronome 15:12) pour se vendre, avec ses enfants, et un autre hébreu pour les acheter, jusqu'à ce que l'année du jubilé les libère; mais l'acheteur était limité de les soumettre au service rigoureux d'un esclave

(Lévitique 25:39 - Lévitique 25:40). Un voleur peut être vendu, afin que par son service il puisse rembourser son vol (Exode 22:2 - Exode 22:3) . Mais la loi ne confère pas à un créancier le pouvoir de vendre un débiteur insolvable. La pratique s'était glissée dans le temps; et à tel point qu'il avait grandi, que les fils et les filles du débiteur (Nb. 5: 5), sa femme, ainsi que ses enfants (Matthieu 18:25) , non, même les fils d'un débiteur décédé étaient susceptibles d'être vendus. La pratique existait dans les pays limitrophes de l'ancien Israël; et des actes de cruauté semblables à ceux qui sont relatés dans ce passage sont fréquemment commis en Orient à l'heure actuelle; car à Damas, Bagdad et Boukhara, les fils sont pris comme esclaves par les créanciers de leur père (voir Joseph Wolf, «Missionary Labours», p. 493).