Actes 15:22

Then pleased it the apostles and elders, with the whole church, to send chosen men of their own company to Antioch with Paul and Barnabas; namely, Judas surnamed Barsabas, and Silas, chief men among the brethren:

Alors les apôtres et les anciens ont plu, avec toute l'église. Il n'y a aucune raison de supposer que comme "l'apôtre et les anciens" représentaient les membres de l'église comme un corps , leur décision était simplement considérée comme celle du peuple. Le sens naturel des mots suggère un certain assentiment positif de la part de «toute l'église», dans la mesure où ils étaient présents, à la décision de l'apôtre et des anciens; et d'autant plus s'ils ont pris part à la discussion (voir la note à Actes 15:12). Pour nous, il semblerait que la procédure active et ouverte de la réunion, après que Jacques eut cessé de parler, ait été menée par «les apôtres et les anciens», mais que sur leur décision unanime étant annoncée, et les membres de l'église étant généralement sollicités pour leur consentement, ils l'ont signifié de telle manière qu'en enregistrant la décision finale, l'historien pourrait naturellement dire: «il a plu à toute l'Église», ainsi qu'aux «apôtres et anciens», de faire ce qui suit:

Pour envoyer des hommes choisis de leur propre compagnie - ou, 'ayant choisi des hommes parmi eux, pour les envoyer,

À Antioche avec Paul et Barnabas; [à savoir] Judas surnommé Barsabas - à ne pas confondre avec l'apôtre "Judas le frère de Jacques" (Actes 1:13), surnommé Thaddeus ( Matthieu 10:3); il n'y a pas non plus de preuve qu'il était un frère de "Joseph appelé Barsabas" (Actes 1:23). On ne sait rien de lui au-delà de ce qui est dit ici.

Et Silas - le même que «Silvain», dans les épîtres. Il est devenu le compagnon de Paul lors de son deuxième voyage missionnaire (Actes 15:40); et l'affection que l'apôtre chérissait envers lui semble avoir été aussi constante que chaleureuse.

Hommes chefs (ou 'dirigeants') parmi les frères - et en tant que tels choisis à dessein, afin d'exprimer l'estime dans laquelle ils tenaient l'église d'Antioche et leur députés maintenant présents; et - puisque l'affaire affectait tous les convertis païens - de donner du poids à la décision de cette importante assemblée. On nous dit (dans Actes 15:32) qu'ils étaient des "prophètes"; et c'était probablement à ce titre que leur éminence dans l'église de Jérusalem avait été atteinte.