Actes 15:12

Then all the multitude kept silence, and gave audience to Barnabas and Paul, declaring what miracles and wonders God had wrought among the Gentiles by them. PUIS TOUTE LA MULTITUDE, [ pan (G3956 ) to (G3588 ) pleethos (G4128 )] GARDÉ LE SILENCE , [ esigeesen (G4601)]. Comme le même mot dans le verset suivant est utilisé pour signifier que Barnabas et Paul 'ont cessé de parler', il n'est pas improbable que le discours de Pierre ait donné lieu à une nouvelle discussion - auquel cas, comme c'est "la multitude" qui a cessé, nous devons...

- 12. _ Toute la multitude se tut. _ Par ces paroles, Luc nous fait comprendre que l'Esprit de Dieu a régné ainsi dans cette assemblée, qu'ils ont cédé aussitôt à la raison. La dispute était chaude avant; mais maintenant, après que Pierre a ouvert le conseil de Dieu, et a traité la question selon la doctrine de l'Écriture, presque et par tout le bruit étant arrêté, ils sont calmes et sifflants qui ont défendu récemment l'erreur sans le vouloir. C'est une image vivante d'un Concile légitime, lorsque la vérité de Dieu seule, dès qu'elle est une fois révélée, met fin à toutes les controverses; et assurément, il est assez efficace pour apaiser toute discorde lorsque l'Esprit domine le plus; parce qu'il est à nouveau un gouverneur apte, aussi bien pour modérer leurs langues qui doivent parler avant les autres que pour garder les autres sous obéissance, qu'ils ne soient pas trop dépendants d'...

7-21 Nous voyons dans les mots «purifier leurs cœurs par la foi» et dans le discours de saint Pierre, que la justification par la foi et la sanctification par le Saint-Esprit ne peuvent être séparées; et que les deux sont le don de Dieu. Nous avons une grande raison de bénir Dieu d'avoir entendu l'évangile. Puissions-nous avoir cette foi que le grand Chercheur des cœurs approuve et atteste par le sceau du Saint-Esprit. Alors nos cœurs et nos consciences seront purifiés de la culpabilité du péché, et nous serons libérés des fardeaux que certains essaient d'imposer aux disciples du Christ. Paul et Barnabas ont montré par des faits clairs que Dieu possédait la prédication du pur évangile aux Gentils sans la loi de Moïse; donc imposer cette loi sur eux, c'était annuler ce que Dieu avait fait. L'opinion de Jacques était que les convertis païens ne devraient pas être préoccupés par les rites j...

Verset Actes 15:12. _ Toute la multitude a gardé le silence _] Les faits forts énoncés par saint Pierre ne pouvaient être contestés. Son discours peut être ainsi analysé: 1. La circoncision est un signe de purification du cœur. 2. Cette purification ne peut être effectuée que par le Saint-Esprit. 3. Ce Saint-Esprit était censé jusqu'ici être la part de ceux qui avaient reçu la circoncision. 4. Mais les Gentils, qui n'ont jamais été circoncis, ni observé aucune partie de la loi de Moïse, ont eu leur cœur purifié par la foi en Jésus-Christ. 5. Comme Dieu leur a donc donné _ _ la chose _ signifiée _, il ne le fait évidemment pas ont l'intention que le signe _ _ soit administré. 6. Si nous imposons ce rite pesant, nous devrions de toute évidence provoquer Dieu, qui nous montre clairement qu'il n'a plus l'intention de sauver de cette manière.

PUIS TOUTE LA MULTITUDE - Evidemment la multitude de chrétiens privés qui se sont rassemblés à cette occasion. Qu'il ne se réfère pas à un synode de ministres et d'anciens est simplement évident: (1) Parce que l'église, les frères, sont représentés comme ayant été présents, et comme concordant dans l'opinion finale Actes 15:22; et, (2) Parce que le mot «multitude» τὸ πλῆθος à plēthos n'aurait pas été utilisé pour décrire simplement la collection des apôtres et des anciens. Comparez Luc 1:10, Luc 1:13; Luc 5:6; Luc 6:17;...

EXPOSITION. Actes 15:1. Est tombé ... et enseigné pour qui est tombé ... enseigné, a.v.; dire pour et dit, a.v.; Custom (ἔθος) de manière, a.v. Sauf que vous soyez circoncis, etc. La question donc évoquée a presque effectué la perturbation de l'Église et était la controverse la plus grave qui était encore apparue. Si les vues abordés par ces chrétiens judaïques avaient prévalu, tout le caractère du christianisme aurait été changé et son existence a probablement été courte. Quelle est la taille du danger de même Peter et Barnabas d'avoir hébergé à leur avis. (Pour le traitement de Saint-Paul du sujet, voir Romains 2:25, etc. 4.; Galates 5:2; G

Ensuite, toute la multitude a gardé le silence, ... sur cette oration de Peter's, il y avait un profond silence dans l'ensemble de l'Assemblée, parmi tous les frères de l'Église, venus ensemble à cette occasion; Ils étaient tous satisfaits et par leur silence acquiescé dans ce que Peter a dit; et attendu d'entendre ce qui pourrait être davantage dit à ce sujet, par d'autres personnes à l'Assemblée; Et même ceux qui étaient de l'autre côté de la question ont été confondus et non remplis et ne savaient pas quoi dire, et plus, quand ils sont perçus que le reste des apôtres et des aînés étaient du même esprit; Pour la copie la plus ancienne de Beza introduit cette clause ainsi; "Ensuite, les aînés acceptent les choses qui ont été dit par Peter, toute la multitude était silencieuse": et cela a donné à Paul et à Barnabas une occasion d'être entendue; L'OMS, peut-être, ne pourrait peut-être pas...

CHAPITRE 15 _1. Les faux enseignants de Judée. Paul et Barnabas envoyés à Jérusalem ( Actes 15:1 )._ 2. Le Concile à Jérusalem ( Actes 15:6 ). 3. Le résultat fait connaître ( Actes 15:22 ). 4. La Consolation apportée à Antioche ( Actes 15:30 ). 5. Paul et Barnabas se séparent ( Actes 15:36 ). Un moment très critique était maintenant arrivé pour l'église. Une question importante devait être réglée. Que les Gentils peuvent être sauvés et que le salut doit être étendu aux Gentils avait été pleinement démontré. L

Alors toute la multitude garda le silence et donna audience à Barnabas et à Paul, déclarant quels miracles et prodiges Dieu avait opérés par eux parmi les Gentils. Ver. 12. _Alors toute la multitude garda le silence_ ] Voyez ici l'image d'un concile légitime, guidé par la parole et l'Esprit de Dieu. Ce n'était pas une assemblée cyclopique, _ubi_ ουδεις ουδεν ουδενος ακουει, ni comme dans l'armée d'Alcibiade, où tous seraient chefs, pas d'apprenants, etc. Ou, comme les Juifs d'aujourd'hui dans leurs Jeshiboth, ou académies, se réunissent pour se disputer, mais parlent tous ensemble confusément : les rabbins avec leurs savants, etc....

LA DÉLIBÉRATION. La réunion est publique (voir Actes 15:12 et Actes 15:22 ). Dans Galates 2, Paul dit qu'il a fait passer sa manière de prêcher avant ceux de réputation, en privé. Pierre s'avance (dit D, dans l'Esprit) en tant qu'apôtre de l'Incirconcision, répétant les faits donnés aux ch. 10 f. Mais dans Galates 2, Pierre accepte le caractère d'apôtre de la circoncision, laissant les Gentils à la province de Paul. Le fait que Dieu leur donne l'Esprit est rapporté dans Actes 11:15 : Actes 11:15 . Actes 15:10 . Pourquoi tenter Dieu ? c