Actes 15:8

And God, which knoweth the hearts, bare them witness, giving them the Holy Ghost, even as he did unto us; ET DIEU, QUI CONNAÎT LES CŒURS - ce qui implique que l'état du cœur devant Dieu est le véritable test de sa juste place dans l'Église visible; et bien que cela ne puisse pas être connu des hommes avec certitude, aucun principe ne peut être solide qui lui soit opposé. RENDEZ-LEUR TÉMOIGNAGE, EN LEUR DONNANT LE SAINT-ESPRIT, COMME IL NOUS L'A FAIT - (Actes 10:44. )...

7-21 Nous voyons dans les mots «purifier leurs cœurs par la foi» et dans le discours de saint Pierre, que la justification par la foi et la sanctification par le Saint-Esprit ne peuvent être séparées; et que les deux sont le don de Dieu. Nous avons une grande raison de bénir Dieu d'avoir entendu l'évangile. Puissions-nous avoir cette foi que le grand Chercheur des cœurs approuve et atteste par le sceau du Saint-Esprit. Alors nos cœurs et nos consciences seront purifiés de la culpabilité du péché, et nous serons libérés des fardeaux que certains essaient d'imposer aux disciples du Christ. Paul et Barnabas ont montré par des faits clairs que Dieu possédait la prédication du pur évangile aux Gentils sans la loi de Moïse; donc imposer cette loi sur eux, c'était annuler ce que Dieu avait fait. L'opinion de Jacques était que les convertis païens ne devraient pas être préoccupés par les rites j...

Verset Actes 15:8. _ Et Dieu qui connaît les cœurs _] Ο καρδιογνωϚης Θεος. Nous avons eu cette épithète de l'Être Divin une fois auparavant; voir Actes 1:24, et la note ici: cela ne se produit nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. _ Rendez-leur témoignage _] Les considéraient comme convenables ou aptes à recevoir l'Évangile du Christ. Les savants font remarquer à juste titre que μαρτυρειν τινι, _ témoigner de toute personne _, signifie _ approuver _, à _ témoigner au nom de _. Ici, cela signifie que, comme Dieu a manifestement envoyé l'Évangile aux païens et, par sa prédication, a transmis le Saint-Esprit à ceux qui ont cru, et comme il ne peut porter de mauvais jugement sur quiconque connaît tous les cœurs et leurs secrets, c'est pourquoi ce qu'il avait fait était juste: il vit qu'

ET DIEU, QUI CONNAÎT LES CŒURS - Actes 1:24. Dieu savait donc s'ils étaient de vrais convertis ou non, et a fait la démonstration qu'il les reconnaissait comme siens. LEUR DONNER LE SAINT-ESPRIT ... - Actes 10:45....

EXPOSITION. Actes 15:1. Est tombé ... et enseigné pour qui est tombé ... enseigné, a.v.; dire pour et dit, a.v.; Custom (ἔθος) de manière, a.v. Sauf que vous soyez circoncis, etc. La question donc évoquée a presque effectué la perturbation de l'Église et était la controverse la plus grave qui était encore apparue. Si les vues abordés par ces chrétiens judaïques avaient prévalu, tout le caractère du christianisme aurait été changé et son existence a probablement été courte. Quelle est la taille du danger de même Peter et Barnabas d'avoir hébergé à leur avis. (Pour le traitement de Saint-Paul du sujet, voir Romains 2:25, etc. 4.; Galates 5:2; G

Et Dieu qui sait le cœur, ... de tous les hommes; Il étant omniscient, le fouilleur des cœurs et le trier des rênes des enfants des hommes, savaient avec quelle sincérité Cornelius a envoyé Pierre; et avec quel désir violent et attente de la persistance, il et sa famille et ses amis attendaient sa venue; et avec quelle sérieuse, diligence et quelle affection ils ont assisté à ce qu'il a dit: ennui témoigne, leur donnant le Saint-Esprit, même comme il nous l'a fait; Dieu portait un témoignage et a montré sa puits pleurante dans l'ensemble de cette affaire, en leur accordant non seulement la grâce régénératrice et sanctifiante de l'Esprit; Mais ses dons extraordinaires, tels que parler de langues plongeurs, même de la même manière que ceux-ci ont été accordés aux apôtres eux-mêmes, le jour de la Pentecôte, bien qu'ils soient des personnes non circoncuées; Pour la dérive de l'oration de Pe...

CHAPITRE 15 _1. Les faux enseignants de Judée. Paul et Barnabas envoyés à Jérusalem ( Actes 15:1 )._ 2. Le Concile à Jérusalem ( Actes 15:6 ). 3. Le résultat fait connaître ( Actes 15:22 ). 4. La Consolation apportée à Antioche ( Actes 15:30 ). 5. Paul et Barnabas se séparent ( Actes 15:36 ). Un moment très critique était maintenant arrivé pour l'église. Une question importante devait être réglée. Que les Gentils peuvent être sauvés et que le salut doit être étendu aux Gentils avait été pleinement démontré. L

LA DÉLIBÉRATION. La réunion est publique (voir Actes 15:12 et Actes 15:22 ). Dans Galates 2, Paul dit qu'il a fait passer sa manière de prêcher avant ceux de réputation, en privé. Pierre s'avance (dit D, dans l'Esprit) en tant qu'apôtre de l'Incirconcision, répétant les faits donnés aux ch. 10 f. Mais dans Galates 2, Pierre accepte le caractère d'apôtre de la circoncision, laissant les Gentils à la province de Paul. Le fait que Dieu leur donne l'Esprit est rapporté dans Actes 11:15 : Actes 11:15 . Actes 15:10 . Pourquoi tenter Dieu ? c

LA QUESTION DE LA CIRCONCISION 1-35. Le Concile de Jérusalem, 49 après JC L'opinion habituelle est que Galates 2:1 décrit la visite de saint Paul à Jérusalem à l'occasion de ce Concile. En adoptant cela, ce qui suit était le cours des événements. Le baptême des Gentils par saint Paul lors de son premier voyage missionnaire, sans exiger qu'ils soient circoncis ou qu'ils observent la loi, a été vivement critiqué à Jérusalem par le parti pharisien au sein de l'Église. Certains de ces mécontents sont même venus à Antioche, enseignant que « si vous n'êtes pas circoncis à la manière de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés » ( Actes 15:1 ). Ils ont faussement professé avoir le soutien de Pierre et de Jacques, et saint Paul les qualifie avec indignation de « faux frères introduits en secret,

UNE VOIE DE SALUT POUR TOUS Actes 15:1 Paul et Barnabas se reposaient tranquillement à Antioche après leurs durs labeurs, lorsque ces personnes de Jérusalem commencèrent furtivement à saper leur influence. Ils ont soutenu que le chemin du paganisme à Christ doit être par Moïse. Ils insistaient surtout sur le fait que les Gentils devaient devenir juifs en se soumettant au rite initial du judaïsme. Cet enseignement insidieux a suivi Paul tout au long de sa vie et a extrait de lui bon nombre des nobles arguments et appels de ses épîtres. On comprend aisément la véhémence avec laquelle il a protesté. Finalement, il fut décidé de soumettre la question au jugement des apôtres et des anciens de Jérusalem. Le voyage y fut un progrès triomphal. L'histoire du sceau que Dieu avait placé sur tous les travaux des deux missionnaires non seulement remplissait tous les cœurs de joie,