Actes 15:21

For Moses of old time hath in every city them that preach him, being read in the synagogues every sabbath day. CAR MOÏSE D'AUTREFOIS A DANS CHAQUE VILLE CEUX QUI LE PRÊCHENT, ÉTANT LUS DANS LES SYNAGOGUES CHAQUE JOUR DE SABBAT - gardant ainsi en vie chez chaque Juif les sentiments que de telles pratiques choquerait, et que, par conséquent, les convertis païens doivent soigneusement respecter, si l'unité des deux classes en Christ devait être pratiquement préservée. Cela nous semble le sens le plus naturel de l'allusion à Moïse ici, (celle de Calvin, Olshausen, DeWette, Meyer, Humphry, Hackett, Alford, etc.) Une autre vue (celle d'Erasme, Grotius, Thiersch et Lechler ) - que l'autorité de Moïse ne risquait pas d'être abaissée par l'admission de païens incirconcis dans l'Église, vu qu'il était "lu dans les synagogues chaque jour de sabbat" - nous paraît beaucoup moins probable. Quoi qu'...

- 21. _ Car Moïse a. _ Cet endroit, à mon avis, a été mal exposé et entraîné dans un sens contraire. Car les interprètes pensent que Jacques ajoute ceci, parce qu'il était superflu de prescrire quoi que ce soit aux Juifs, qui connaissaient bien la doctrine de la loi, et à qui elle était lue chaque jour de sabbat; et ils choisissent ce sens: Contentons-nous d'exiger ces quelques choses aux mains des païens, qui ne sont pas habitués à porter le joug de la loi; pour toucher les Juifs, ils ont Moïse, dont ils peuvent apprendre davantage. Certains se rassemblent aussi hors de cet endroit, que la circoncision, avec ses dépendances, doit être observée même à ce jour parmi les Juifs. Mais ils raisonnent injustement et maladroitement, bien que l'exposé que j'ai établi - (141) était vrai. Mais James avait une bien autre signification; à savoir, il enseigne qu'il est impossible que les cérémonies...

7-21 Nous voyons dans les mots «purifier leurs cœurs par la foi» et dans le discours de saint Pierre, que la justification par la foi et la sanctification par le Saint-Esprit ne peuvent être séparées; et que les deux sont le don de Dieu. Nous avons une grande raison de bénir Dieu d'avoir entendu l'évangile. Puissions-nous avoir cette foi que le grand Chercheur des cœurs approuve et atteste par le sceau du Saint-Esprit. Alors nos cœurs et nos consciences seront purifiés de la culpabilité du péché, et nous serons libérés des fardeaux que certains essaient d'imposer aux disciples du Christ. Paul et Barnabas ont montré par des faits clairs que Dieu possédait la prédication du pur évangile aux Gentils sans la loi de Moïse; donc imposer cette loi sur eux, c'était annuler ce que Dieu avait fait. L'opinion de Jacques était que les convertis païens ne devraient pas être préoccupés par les rites j...

Verset Actes 15:21. _ Moïse d'autrefois a dans chaque ville _] Le sens de ce verset semble être celui-ci: comme il était nécessaire d'écrire au _ Gentils _ ce qui était strictement nécessaire pour être observé par _ eux _, par rapport à ces points, il n'en était pas de même pour les juifs convertis; car ils avaient _ Moïse _, c'est-à-dire la loi _, leur avait prêché _, κατα πολιν, _ dans la ville _, c'est-à-dire _ Antioche _; et, par la lecture de la loi dans les synagogues chaque jour de sabbat, ils ont été gardés en souvenir de ces institutions que les Gentils, qui n'avaient pas la loi, ne pouvaient pas connaître. Par conséquent, James pensait qu'une lettre aux _ Gentils _ convertis serait suffisante, car les _ Juifs convertis _ avait déjà de nombreuses instructions sur ces points....

POUR MOÏSE - La signification de ce verset est que la loi de Moïse, interdisant ces choses, était constamment lue dans les synagogues. Comme ces commandements étaient constamment lus, et comme les convertis juifs n'apprendraient pas de sitôt que leur loi cérémonielle avait cessé d'être contraignante, il a été jugé opportun qu'aucune offense inutile ne leur soit infligée. Par souci de paix, il valait mieux qu'ils s'abstiennent de la viande offerte aux idoles que d'offenser les convertis juifs. Comparez 1 Corinthiens 8:10. DU BON VIEUX TEMPS - Grec: des générations anciennes. C'est une coutume établie, et par conséquent ses lois sont bien connues, et ont, à leur avis, non seulement l'autorité de la révélation, mais la vénérabilité de l'antiquité. DANS CHAQUE VILLE - Où il y avait des Juifs. Ce fut le cas dans toutes les vil...

EXPOSITION. Actes 15:1. Est tombé ... et enseigné pour qui est tombé ... enseigné, a.v.; dire pour et dit, a.v.; Custom (ἔθος) de manière, a.v. Sauf que vous soyez circoncis, etc. La question donc évoquée a presque effectué la perturbation de l'Église et était la controverse la plus grave qui était encore apparue. Si les vues abordés par ces chrétiens judaïques avaient prévalu, tout le caractère du christianisme aurait été changé et son existence a probablement été courte. Quelle est la taille du danger de même Peter et Barnabas d'avoir hébergé à leur avis. (Pour le traitement de Saint-Paul du sujet, voir Romains 2:25, etc. 4.; Galates 5:2; G

Pour les mousses d'une vieillesse, à tous les villes qui leur prêchent, ... c'est-à-dire que, pendant de nombreuses années passées, même de l'époque d'Ezra, la loi de Moïse a été exposée publiquement par eux, que les Juifs appellent Derashim, prédicateurs, ou expansionniers, dans chaque ville où il y avait une synagogue; et chaque ville appartenant aux Juifs, étaient obligées de construire une synagogue, oui, ils étaient obligés de le faire là où il n'y avait que dix Israélites N: Ceci est donné par James comme une raison pour laquelle les Gentils devraient être écrits à ce sujet concernant les choses ci-dessus ; Parce qu'ils entendent la loi lue et exposée chaque semaine, seraient prêts à conclure qu'ils étaient obligés de soumettre à cela, de la circoncision et d'autres choses; À moins qu'ils ne soient dit qu'ils étaient libres de celui-ci; seulement afin de maintenir la paix avec leur...

CHAPITRE 15 _1. Les faux enseignants de Judée. Paul et Barnabas envoyés à Jérusalem ( Actes 15:1 )._ 2. Le Concile à Jérusalem ( Actes 15:6 ). 3. Le résultat fait connaître ( Actes 15:22 ). 4. La Consolation apportée à Antioche ( Actes 15:30 ). 5. Paul et Barnabas se séparent ( Actes 15:36 ). Un moment très critique était maintenant arrivé pour l'église. Une question importante devait être réglée. Que les Gentils peuvent être sauvés et que le salut doit être étendu aux Gentils avait été pleinement démontré. L

Car Moïse d'autrefois a dans chaque ville ceux qui le prêchent, étant lu dans les synagogues chaque jour de sabbat. Ver. 21. _Pour Moïse d'autrefois, etc. _] Ceci est allégué comme une raison pour laquelle ils devraient encore s'abstenir de ces indifférents, parce que les Juifs, ayant été habitués aux écrits de Moïse, ne pouvaient pas être rapidement entraînés à abandonner les cérémonies légales, qui devaient maintenant avoir un enterrement honorable, par diplômes à supprimer. Les cérémonies avant la passion du Christ n'étaient ni mortelles ni mortes ; après sa passion, ils n'étaient pas mortels pendant un certain temps (pendant que le temple était debout), bien que morts après un certain temps. Mais à partir de ce moment-là, ils étaient à la fois morts et mortels, dit Thomas d'Aquin....

DISCOURS DE JACQUES. Qui est ce James ? Dans Galates 2:9 Paul nous parle de l'accord qu'il a passé avec Jacques, Céphas et Jean. Jacques et Jean dans ce récit sont à _première vue_ à considérer comme les deux fils de Zébédée ; quand Paul se réfère à l'autre Jacques, il l'appelle le frère du Seigneur ( Galates 1:19 ). Dans Actes 1:22 on nous a parlé du meurtre de Jacques, le frère de Jean. Mais Jacques ici sera la même personne, si Actes 15 est au mauvais endroit, et devrait se tenir avant Actes 15:12 . Le fait qu'il soit le premier martyr des apôtres prouve son importance. [Par contre voir...