Actes 15:30

So when they were dismissed, they came to Antioch: and when they had gathered the multitude together, they delivered the epistle: ALORS, QUAND ILS ONT ÉTÉ RENVOYÉS, ILS SONT VENUS À ANTIOCHE: ET QUAND ILS ONT RASSEMBLÉ LA MULTITUDE, ILS ONT REMIS LA LETTRE:...

- 30. _ Quand la multitude a été rassemblée. _ C'était le type de traitement le plus légal pour admettre la multitude entière à la lecture de l'épître. Car s'il y a une controverse dans la doctrine de la foi, il est convenable que le jugement soit renvoyé aux savants et pieux, et à ceux qui sont exercés dans les Écritures; et, principalement, aux pasteurs correctement ordonnés. Néanmoins, comme il appartient à tous de savoir avec certitude ce qu'ils doivent détenir, les enseignants pieux et savants doivent faire connaître - (153) à toute l'Église ce qu'ils ont établi de la parole de Dieu. Car il n'y a rien de plus impropre à l'ordre saint et chrétien que d'éloigner le corps du peuple de la doctrine commune, comme s'il s'agissait d'un troupeau de porcs, comme ils le faisaient sous la tyrannie du papisme. Car parce que le Pape et les évêques à cornes pensaient que le peuple ne serait jama...

22-35 Etant justifiés de se déclarer dirigés par l'influence immédiate du Saint-Esprit, les apôtres et les disciples furent assurés qu'il semblait bon à Dieu le Saint-Esprit, ainsi qu'à eux, d'imposer aux convertis d'autre fardeau que le les choses mentionnées précédemment, qui étaient nécessaires, soit pour leur propre compte, soit dans les circonstances présentes. C'était un réconfort d'entendre que les ordonnances charnelles ne leur étaient plus imposées, ce qui rendait la conscience perplexe, mais ne pouvait la purifier ou la pacifier; et que ceux qui troublaient leurs esprits furent réduits au silence, de sorte que la paix de l'église fut rétablie, et ce qui menaçait la division fut enlevé. Tout cela était une consolation pour laquelle ils ont béni Dieu. Beaucoup d'autres étaient à Antioche. Là où beaucoup travaillent dans la parole et la doctrine, il peut y avoir une opportunité po...

EXPOSITION. Actes 15:1. Est tombé ... et enseigné pour qui est tombé ... enseigné, a.v.; dire pour et dit, a.v.; Custom (ἔθος) de manière, a.v. Sauf que vous soyez circoncis, etc. La question donc évoquée a presque effectué la perturbation de l'Église et était la controverse la plus grave qui était encore apparue. Si les vues abordés par ces chrétiens judaïques avaient prévalu, tout le caractère du christianisme aurait été changé et son existence a probablement été courte. Quelle est la taille du danger de même Peter et Barnabas d'avoir hébergé à leur avis. (Pour le traitement de Saint-Paul du sujet, voir Romains 2:25, etc. 4.; Galates 5:2; G

Donc, quand ils ont été licenciés, ... c'est-à-dire Paul et Barnabas, avec Judas et Silas, par les apôtres, les aînés et l'église à Jérusalem: ils sont venus à Antioche; ou "est tombé à Antioche", comme la copie Alexandrie, la Vulgate latin et les versions éthiopiques lisent, agréablement à. Actes 15:1. et quand ils avaient rassemblé la multitude; toute l'église, composée de nombreux membres; la société, ou la congrégation des fidèles, car la version arabe le rend: et comme Paul et Barnabas ont été envoyées par l'Église à Antioch; et comme la lettre, qu'ils, avec Judas et Silas, apportées de Jérusalem, avaient été dirigées et envoyées aux frères à Antioche, c'était très raisonnable et nécessaire, qu'ils devaient être appelés ensemble et un compte de l'entreprise qu'ils étaient envoyé à leur donner, et la lettre leur être livrée, car elle était en conséquence: ils ont livré l'épît

CHAPITRE 15 _1. Les faux enseignants de Judée. Paul et Barnabas envoyés à Jérusalem ( Actes 15:1 )._ 2. Le Concile à Jérusalem ( Actes 15:6 ). 3. Le résultat fait connaître ( Actes 15:22 ). 4. La Consolation apportée à Antioche ( Actes 15:30 ). 5. Paul et Barnabas se séparent ( Actes 15:36 ). Un moment très critique était maintenant arrivé pour l'église. Une question importante devait être réglée. Que les Gentils peuvent être sauvés et que le salut doit être étendu aux Gentils avait été pleinement démontré. L

Quand ils furent congédiés, ils arrivèrent à Antioche ; et quand ils eurent rassemblé la multitude, ils livrèrent l'épître : Ver. 30. _Et quand ils eurent rassemblé la multitude_ ] C'était vraiment une affaire équitable. Chez les papistes, le peuple est tenu dans une grossière ignorance ; et enseigné à croire comme croit l'Église; de quoi il s'agit, ils ne doivent ni comprendre ni rechercher. L'un de leurs évêques s'est vanté que si Luther n'avait pas commencé quand il l'avait fait et s'était mis sur leur chemin, ils auraient pu persuader les gens du commun de manger de l'herbe comme des chevaux, ou de faire tout ce qu'ils leur avaient ordonné. (Scultet. Annale.)...

ÉVÉNEMENTS À ANTIOCHE. A Antioche à l'arrivée de la fête, tout est calme et convenable : il n'y a aucune mention des perturbateurs d' Actes 15:1 ; l'impression est donnée que l'autorité de l'Église Mère était décisive pour tous. Ils se réjouissaient apparemment de la liberté accordée aux membres des Gentils des restrictions inutiles. Les prophètes tenaient de longs discours, comme les prophètes étaient censés le faire ( _Didaché,_ 10 :7, 11, 1 Thesaloniciens 5:19 .). Les prophètes sont renvoyés à Jérusalem ; D et d'autres autorités dans Actes 15:34 (omis dans RV) expliquent l'incohérence avec Actes 15:40 en disan

LA QUESTION DE LA CIRCONCISION 1-35. Le Concile de Jérusalem, 49 après JC L'opinion habituelle est que Galates 2:1 décrit la visite de saint Paul à Jérusalem à l'occasion de ce Concile. En adoptant cela, ce qui suit était le cours des événements. Le baptême des Gentils par saint Paul lors de son premier voyage missionnaire, sans exiger qu'ils soient circoncis ou qu'ils observent la loi, a été vivement critiqué à Jérusalem par le parti pharisien au sein de l'Église. Certains de ces mécontents sont même venus à Antioche, enseignant que « si vous n'êtes pas circoncis à la manière de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés » ( Actes 15:1 ). Ils ont faussement professé avoir le soutien de Pierre et de Jacques, et saint Paul les qualifie avec indignation de « faux frères introduits en secret,

« CONFIRMER LES ÉGLISES » Actes 15:22 Cette lettre était un document noble et adapté à son but immédiat, mais elle ne s'applique pas directement à nous, car les circonstances qui l'ont provoquée sont depuis longtemps passées. Il était explicite en niant que le rite de la circoncision était nécessaire pour le salut. Il témoignait amplement du caractère et de l'œuvre des deux grands missionnaires dont l'action avait été contestée. Il dénonça les faux docteurs dont l'intrusion avait rompu la paix de l'Église, et posa les principes qui avaient été incarnés dans le discours de Jacques. Remarquez la conjonction du Saint-Esprit avec les personnes qui ont émis cette lettre, Actes 15:28 . Voici une preuve convaincante que l'Esprit de Dieu est une personne ; qu'il préside l'Église ; et qu'il e