Actes 15:34

Notwithstanding it pleased Silas to abide there still. [MALGRÉ CELA, IL A PLU À SILAS D'Y DEMEURER ENCORE.] La preuve contre l'authenticité de ce verset est décisive [elle manque dans 'Aleph (') ABEGH, et dans une cinquantaine de cursives; dans le syriaque, la Vulgate et d'autres versions, et dans les deux plus critiques des pères postérieurs - Chrysostome et Théophylacte, seuls C et D l'ont - ce dernier n'a guère d'autorité dans les additions; et la Vulgate imprimée, sur l'autorité d'un manuscrit inférieur, l'insère]. Nul doute que cet ajout tardif au texte a été suggéré par l'apparente incohérence de Actes 15:33 avec Actes 15:40; et en fait, il n'est nullement improbable que Silas soit retourné à Antioche avant que le deuxième voyage missionnaire ne soit...

22-35 Etant justifiés de se déclarer dirigés par l'influence immédiate du Saint-Esprit, les apôtres et les disciples furent assurés qu'il semblait bon à Dieu le Saint-Esprit, ainsi qu'à eux, d'imposer aux convertis d'autre fardeau que le les choses mentionnées précédemment, qui étaient nécessaires, soit pour leur propre compte, soit dans les circonstances présentes. C'était un réconfort d'entendre que les ordonnances charnelles ne leur étaient plus imposées, ce qui rendait la conscience perplexe, mais ne pouvait la purifier ou la pacifier; et que ceux qui troublaient leurs esprits furent réduits au silence, de sorte que la paix de l'église fut rétablie, et ce qui menaçait la division fut enlevé. Tout cela était une consolation pour laquelle ils ont béni Dieu. Beaucoup d'autres étaient à Antioche. Là où beaucoup travaillent dans la parole et la doctrine, il peut y avoir une opportunité po...

Verset 34. _ Malgré cela, Silas a plu _, c.] Tout ce verset manque à ABEG, un grand nombre d'ailleurs, avec le _ Syriaque, _ _ arabe, copte, slave, vulgate _ et certains des _ pères _. Il ne semble pas avoir été initialement dans le texte....

NONOBSTANT ... - Ce verset entier manque dans de nombreuses mss .; dans les versions syriaque, arabe et copte; et est considéré comme faux par Mill, Griesbach et par d'autres critiques. Il a probablement été introduit par un transcripteur précoce, qui a jugé nécessaire de terminer le récit. La Vulgate latine dit: «Il a semblé bon à Silas de rester, mais Judas est allé seul à Jérusalem.»...

EXPOSITION. Actes 15:1. Est tombé ... et enseigné pour qui est tombé ... enseigné, a.v.; dire pour et dit, a.v.; Custom (ἔθος) de manière, a.v. Sauf que vous soyez circoncis, etc. La question donc évoquée a presque effectué la perturbation de l'Église et était la controverse la plus grave qui était encore apparue. Si les vues abordés par ces chrétiens judaïques avaient prévalu, tout le caractère du christianisme aurait été changé et son existence a probablement été courte. Quelle est la taille du danger de même Peter et Barnabas d'avoir hébergé à leur avis. (Pour le traitement de Saint-Paul du sujet, voir Romains 2:25, etc. 4.; Galates 5:2; G

Néanmoins, il y a de plaisir silas pour y demeurer encore, même s'il avait laissé partir, et a été licencié avec Judas; Et sans doute eu l'intention de se rendre avec lui, mais pour une raison quelconque ou une autre, il a changé d'avis et pensa à continuer à Antioche une fois plus longtemps: et la conception de la Providence qu'il semble avoir été ceci; Qu'il pourrait être un compagnon avec l'apôtre Paul dans ses voyages parmi les Gentils, comme il était après, et était très utile pour lui. Ce verset manque dans la copie d'Alexandrie et dans les versions syriaciennes et arabes; La version éthiopique se littorographique "et Paul a proposé" ou "déterminée à respecter", comme il l'a fait de plus de temps plus longtemps, comme il ressort du verset suivant: la version latine de Vulgate ajoute ici et "Judas est allé seule à Jérusalem"; Et donc il est lu dans l'une des copies de Beza et dans l...

CHAPITRE 15 _1. Les faux enseignants de Judée. Paul et Barnabas envoyés à Jérusalem ( Actes 15:1 )._ 2. Le Concile à Jérusalem ( Actes 15:6 ). 3. Le résultat fait connaître ( Actes 15:22 ). 4. La Consolation apportée à Antioche ( Actes 15:30 ). 5. Paul et Barnabas se séparent ( Actes 15:36 ). Un moment très critique était maintenant arrivé pour l'église. Une question importante devait être réglée. Que les Gentils peuvent être sauvés et que le salut doit être étendu aux Gentils avait été pleinement démontré. L

Néanmoins, il plaisait à Silas d'y demeurer encore. Ver. 34. _Demeurer là encore_ ] Après réflexion, après avoir eu l'autorisation de partir, il y resta un peu plus longtemps. On pense que ce Silas est le même avec Sylvanus, comme Josué est le même avec Jehoshua, Aggée 2:2 ; Zacharie 3:1 . _Malgré cela, il plaisait à Silas_ ] _sc. _Sur une meilleure délibération et plus de probabilité d'être là au service de Dieu et utile à son Église. _Martinus decumbens Domine, dixit, si adhuc populo tuo sum necessarius, non recuso laborem. _(Sever. Epist. 3.) Les esprits de choix sont tous pour Dieu ; ils étudient encore ses fins plus que les leurs....

ÉVÉNEMENTS À ANTIOCHE. A Antioche à l'arrivée de la fête, tout est calme et convenable : il n'y a aucune mention des perturbateurs d' Actes 15:1 ; l'impression est donnée que l'autorité de l'Église Mère était décisive pour tous. Ils se réjouissaient apparemment de la liberté accordée aux membres des Gentils des restrictions inutiles. Les prophètes tenaient de longs discours, comme les prophètes étaient censés le faire ( _Didaché,_ 10 :7, 11, 1 Thesaloniciens 5:19 .). Les prophètes sont renvoyés à Jérusalem ; D et d'autres autorités dans Actes 15:34 (omis dans RV) expliquent l'incohérence avec Actes 15:40 en disan

LA QUESTION DE LA CIRCONCISION 1-35. Le Concile de Jérusalem, 49 après JC L'opinion habituelle est que Galates 2:1 décrit la visite de saint Paul à Jérusalem à l'occasion de ce Concile. En adoptant cela, ce qui suit était le cours des événements. Le baptême des Gentils par saint Paul lors de son premier voyage missionnaire, sans exiger qu'ils soient circoncis ou qu'ils observent la loi, a été vivement critiqué à Jérusalem par le parti pharisien au sein de l'Église. Certains de ces mécontents sont même venus à Antioche, enseignant que « si vous n'êtes pas circoncis à la manière de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés » ( Actes 15:1 ). Ils ont faussement professé avoir le soutien de Pierre et de Jacques, et saint Paul les qualifie avec indignation de « faux frères introduits en secret,