Amos 1:5

I will break also the bar of Damascus, and cut off the inhabitant from the plain of Aven, and him that holdeth the sceptre from the house of Eden: and the people of Syria shall go into captivity unto Kir, saith the LORD.

Je briserai aussi la barre de Damas - i: e., la barre de ses portes (cf. Jérémie 51:30," ses barreaux (de Babylone) sont cassés "). Et coupez l'habitant - singulier pour le pluriel, «habitants». Henderson, à cause du parallèle,

Celui qui tient le sceptre, traduit, "le dirigeant". Mais le parallélisme est celui d'une clause complémentaire de l'autre, «l'habitant» ou sujet ici répondant à «celui qui tient le sceptre» ou règle là, dirigeant et sujet étant coupés.

De la plaine de l'Aven - le même que Oon ou Un, une ravissante vallée, à quatre heures de route de Damas, vers le désert; proverbiale en Orient comme lieu de délice (Josephus Abassus). C'est ici parallèle à "Eden"

(De la maison d'Eden), qui signifie aussi plaisirs; situé au Liban. Puisque Josephus Abassus est une autorité douteuse, peut-être la référence peut-elle être plutôt à la vallée entre le Liban et l'Anti-Liban, appelée El-Bekaa, où se trouvent les ruines du temple Baal-bec du soleil; ainsi la Septante le restituer, le même nom que la ville en Egypte porte dédié au culte du soleil (Genèse 41:45; "Aven," margin, Ézéchiel 30:17, Héliopolis, i: e., 'La ville du soleil'). Il est appelé par Amos «la vallée d'Aven», ou vanité du culte des idoles en elle. Le nom Baal-bec est une abréviation de Baal-bik'ah, «Baal (i: e., Le dieu-soleil) de la vallée,« Bik'ah signifie une large vallée entre les collines.

Et celui qui tient le sceptre de la maison d'Eden - pas Eden, le paradis originel de l'homme, avec la première syllabe longue [ `Eeden ( H5730)], mais Eden [ `Eden (H5729)], avec la première syllabe courte. La maison de plaisir, au pied d'Anti-Libanus, probablement la maison de plaisance d'été du roi de Damas, où, au milieu de ses délices terrestres, il devait être retranché par Dieu. Telle est la fin du plaisir non sanctifié.

Et le peuple syrien ira en captivité à Kir - une région soumise à l'Assyrie (Ésaïe 22:6) en Ibérie, le même que celui appelé maintenant, en arménien, Kur, couché au bord de la rivière Cyrus, qui se jette dans la mer Caspienne. Kur fait partie du nom actuel de Kurgistan, notre «Géorgie». Esarhaddon a maîtrisé l'Arménie, selon les inscriptions assyriennes (Rawlinson, Herodotus, 1: 481). Son père Sennachérib avait été tué par les deux parricides, qui avaient fui en Arménie; d'où, probablement, Esarhaddon a fait la guerre contre ce pays. Tiglath-pileser accomplit cette prophétie, quand Achaz lui demanda de l'aide contre Rezin, roi de Syrie, et le roi assyrien prit Damas, tua Rezin et emporta son peuple captif à Kir. Aram, l'hébreu pour la Syrie, signifie élevé (impliquant une certaine qualité du fils de Sem de ce nom), comme Canaan, au contraire, signifie accroupi dans la soumission, selon la prophétie de Noé à son sujet. Aram a fui une puissance oppressante, vers les montagnes d'Arménie (à l'origine Minni, har signifiant montagne). Des Kir arméniens, les descendants syriens d'Aram avaient été amenés à s'installer dans la belle région de Damas. Maintenant, ils doivent retourner dans leur ancienne demeure robuste, contre leur volonté (Pusey). Comme ils avaient essayé de mettre à nu la Terre Sainte de ses propriétaires israélites, ils doivent aussi s'en aller eux-mêmes, laissant leur propre terre nue [ gaalaah (H1540)] de ses habitants .