Apocalypse 20:5

But the rest of the dead lived not again until the thousand years were finished. This is the first resurrection.

Mais. B, copte, Andreas, 'et;' A, Vulgate, omettez.

Encore une fois. A B, Vulgate, Coptic, Andreas, omettre. Vécu est utilisé pour revécu, comme dans Apocalypse 2:8. Jean les a vus non seulement une fois restaurés, mais en train de les raviver (Bengel).

Première résurrection - `la résurrection des justes '(Luc 14:14). La Terre n'est pas encore transfigurée, elle ne peut donc pas être satisfaite pour les saints transfigurés; mais du ciel, avec Christ, ils gouvernent la terre, il y a une communion beaucoup plus libre des églises célestes et terrestres (dont un type est vu dans les quarante jours pendant lesquels le Sauveur ressuscité est apparu à ses disciples); ils ne connaissent pas de joie plus élevée que celle de conduire leurs frères sur la terre vers le même salut qu'ils partagent eux-mêmes. Le règne millénaire sur terre ne repose pas sur un passage isolé, mais toutes les prophéties de l'Ancien Testament vont dans le même sens (cf. Ésaïe 4:3; Ésaïe 11:9; Ésaïe 35:8). Jésus, tout en s'opposant à l'attente des Juifs d'un royaume charnel, confirme la vision de l'Ancien Testament d'un royaume de gloire juif terrestre à venir: commençant de l'intérieur, et se répandant maintenant spirituellement, le royaume de Dieu se manifestera extérieurement à la venue du Christ. La papauté est une anticipation blasphématoire de la Tête visible que le Christ assumera alors. Il règne en tant que rois sans Christ (1 Corinthiens 4:8; Irénée, 5 :, 36, 1; 35 :, 1, 2; Justin Martyr, 'Dial.,' 51: , 80). Melito et Tertullian («Adv. Marcion»), à l'âge suivant après Jean, soutinrent que Jérusalem sera reconstruite et que les saints jouiront de la vue du Seigneur à divers degrés dans la ville sainte pendant mille ans et au ciel; et que cela fait partie de l'intégralité de la solide foi chrétienne. «Lorsque le christianisme est devenu une puissance mondaine sous Constantin, l'espérance future a été affaiblie par la joie du succès présent» (Bengel). Devenue prostituée, l'Église a cessé d'être une épouse qui allait à la rencontre de son Époux. Les droits que la prostituée a usurpés seront exercés dans la sainteté par l'Épouse. Ce sont des "rois" parce que des "prêtres" (Apocalypse 20:6; Apocalypse 1:6; Apocalypse 5:10); leur sacerdoce à Dieu et au Christ (Apocalypse 7:15) est le fondement de leur royauté envers les hommes. Les hommes seront des sujets volontaires des rois prêtres transfigurés, au jour de la puissance du Seigneur. Leur pouvoir est celui de l'attraction, gagnant le cœur; pas contrecarré par le diable ou la bête. L'Église et l'État sont coextensifs. L'homme, créé «pour dominer la terre», doit se réjouir de son monde avec une joie sans mélange. Jean dit qu'au lieu du diable, l'Église transfigurée - Daniel, qu'au lieu de la bête païenne, le saint Israël - régnera (Auberlen).