His left hand is under my head, and his right hand doth embrace me.

Sa main gauche. Le "séjour" pour lequel elle a prié (Cantique des Cantiqu 2:5) est accordé (Deutéronome 33:12; Deutéronome 33:27; Psaume 37:24; Ésaïe 41:10). Personne ne peut arracher de cette étreinte (Jean 10:28 - Jean 10:30). Sa main nous empêche de tomber (Matthieu 14:30 - Matthieu 14:31): nous pouvons nous y engager (Psaume 31:5).

Sa main droite. La "gauche" est la main inférieure, par laquelle le Seigneur manifeste moins son amour que par la droite: la main secrète de la providence ordinaire, par opposition à celle de la grâce manifestée, le «droit». Ils vont vraiment ensemble, même s'ils semblent parfois divisés: ici les deux sont ressentis à la fois. Théodoret prend la main gauche comme se référant au jugement et à la colère; le droit d'honorer et d'aimer. La main de la justice n'est plus levée pour frapper, mais elle est sous la tête du croyant pour soutenir (Ésaïe 42:21). La main de Jésus-Christ, transpercée par la justice pour nos péchés, nous soutient. La charge (Cantique des Cantiqu 2:7) de ne pas déranger la bien-aimée se produit trois fois; mais le sentiment ici, «Sa main gauche», etc., nulle part ailleurs pleinement; qui s'accorde avec l'intensité de la joie (Cantique des Cantiqu 2:5) ressentie dans le premier amour d'Israël, de l'Église du Nouveau Testament et du croyant individuel (Jérémie 2:2). Dans Cantique des Cantiqu 8:3 ce n'est que conditionnel, "devrait embrasser", pas "doth".

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