Jean 10:30

_I AND MY FATHER ARE ONE._ No JFB commentary on this verse....

30. _ Mon père et moi sommes un. _ Il avait l'intention de répondre aux railleries des méchants; car ils pouvaient prétendre que la puissance de Dieu ne lui appartenait pas du tout, afin qu'il puisse promettre à ses disciples qu'elle les protégerait assurément. Il témoigne donc que ses affaires sont si étroitement liées à celles du Père, que l'assistance du Père ne sera jamais refusée à lui-même et à ses _ moutons _ Les anciens ont commis un tort utilisation de ce passage pour prouver que Christ est (ὁμοούσιος) de la même essence avec le Père. Car le Christ ne discute pas de l'unité de substance, mais de l'accord qu'il a avec le Père, de sorte que tout ce qui est fait par le Christ sera confirmé par la puissance de son Père....

22-30 Tous ceux qui ont quelque chose à dire au Christ peuvent le trouver dans le temple. Christ nous ferait croire; nous nous faisons douter. Les Juifs comprirent sa signification, mais ne purent transformer ses paroles en une charge complète contre lui. Il a décrit la disposition gracieuse et l'état heureux de ses moutons; ils entendirent et crurent sa parole, le suivirent comme ses fidèles disciples, et aucun d'eux ne périra; car le Fils et le Père étaient un. Ainsi, il a pu défendre ses brebis contre tous leurs ennemis, ce qui prouve qu'il revendiquait la puissance et la perfection Divine à égalité avec le Père....

Verset 30. _ Mon Père et moi sommes un. _] Si Jésus-Christ n'était pas Dieu, aurait-il pu dire ces mots sans être coupable de blasphème? Il convient de noter que le Christ ne dit pas, _ Moi et _ _ MON Père _, qui _ ma _ notre traduction fournit très mal, et qui à cet endroit aurait véhiculé une signification très différente: car alors cela impliquerait que le _ _ nature humaine du Christ, dont _ seul _, je le conçois, on dit que Dieu est le Père dans les Écritures, _ égal _ à _ le plus élevé _: mais il dit, parlant alors _ en tant que Dieu sur tous, moi et LE Père _, εγω και ὁ πατηρ ἑν εσμεν - le Créateur de toutes choses, le Juge de tous les hommes, le Père des esprits de toute chair - _ sont _ ONE, ONE dans _ nature _, ONE parmi tous les _ attributs _ of _ Aller dhead _ et ONE dans toutes les _ opérations _ de ces _ attributs _: et il est donc évident que les Juifs l'ont compris. Voir...

MON PÈRE ET MOI SOMMES UN - Le mot traduit par "un" n'est pas au masculin, mais au genre neutre. Il exprime l'union, mais pas la nature précise de l'union. Il peut exprimer n'importe quelle union, et le type particulier visé doit être déduit de la connexion. Dans le verset précédent, il avait dit que lui et son Père étaient unis dans le même objet qui est de racheter et de préserver son peuple. C'est cela qui a donné lieu à cette remarque. De nombreux interprètes l'ont compris comme faisant référence à l'union de la conception et du plan. Les mots peuvent supporter cette construction. De cette façon, ils ont été compris par Erasmus, Calvin, Bucer et d'autres. La plupart des pères chrétiens les comprenaient cependant comme faisant référence à l'unité ou à l'unité de la nature entre le Père et le Fils; et que c'était le dessein du Christ semble probable d'après les considérations suivante...

EXPOSITION. Jean 10:1. 5. Christ le berger du troupeau de Dieu. Le discours qui suit maintenant était la réponse parabolique du Seigneur ou allégorique à la conduite des malin-pharisaïques. Ces hommes, prétendant être des guides infaillibles de l'ignorant, d'être véritables bergers du troupeau de Dieu, avaient ignoré l'avènement du vrai et du bon berger, s'était opposé à l'appel divin et à la prétendue suprême du Messie, s'était fixé pour déranger et disloquer les relations entre lui et ceux qui ont vu sa gloire et ont trouvé en lui la consolation d'Israël. Ils avaient excommunié le disciple adorateur qui s'était passé de ténèbres tout au long de la vie à une lumière merveilleuse. Ils avaient exagéré la légère lueur de la lumière qui avait rompu sur leur propre aveuglement dans la vraie vision. Ils avaient dit: "Nous voyons", et se sont ainsi montrés volontairement du mal. Leur péché la...

I et [mon] père en sont un. Pas en personne, car le père doit être une personne distincte du fils et le fils une personne distincte du Père; et qui est encore manifeste, de l'utilisation du verbe pluriel, "I et [mon] père", εσμεν, "nous sommes un"; c'est-à-dire dans la nature et l'essence et les perfections, en particulier au pouvoir; Puisque Christ parle de l'impossibilité de cueillir l'un des moutons, parmi ses propres mains et ses mains de son père; donner cela comme une raison pour cela, leur unité de la nature et l'égalité de pouvoir; Donc, il doit être aussi impraticable de les cueillir de ses mains, comme de son père, car il est égal avec Dieu le Père et le seul Dieu avec lui. Les objets du Juif P, que. "Si le sens de cette expression est que le père et le fils en sont un, comme les Nazarènes comprennent et le croient, on constatera que Jésus lui-même détruit ce disant, comme il e...

Jean 10:1. _ en vérité, en vérité, je vous dis à vous, _. Maintenant, nous sommes peut-être absolument certain qu'il y a quelque chose de la plus haute importance où Christ utilise l'asseveration solennelle de «vérité, en vérité», le même mot est «Amen, Amen» et il a été bien observé que si ce n'était pas pour le « Amens, »Notre« Amens »aurait peu de valeur. C'est parce qu'il est l'amen, le témoin fidèle et vrai, plaide au ciel que nos «amens» sont acceptés là-bas. Si, chers amis, Christ accorde une attention sérieuse à notre «amens», combien de plus devons-nous assister à son, spécialement quand il les double «Amen, amen, je te dis. ». Jean 10:1. celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais grimpait d'une autre manière, la même chose est un voleur et un voleur. Mais celui qui entre dans la p

CHAPITRE 10 _1. Le berger des brebis. ( Jean 10:1 .)_ 2. Le Bon Pasteur, Ses Brebis et Son Oeuvre. ( Jean 10:6 .) 3. À la fête de la Dédicace ; le témoignage répété. ( Jean 10:22 .) 4. Accusé de blasphème et sa réponse. ( Jean 10:31 .) 5. Au-delà de la Jordanie ; et beaucoup croyaient en lui. ( Jean 10:40 .) L'enseignement de ce chapitre est étroitement lié à l'événement précédent. Il est devenu évident que la vraie brebis du Christ, appartenant à son troupeau, serait chassée du troupeau juif. L'homme guéri et chassé é

CHAPITRE 22 JÉSUS, FILS DE DIEU. « Et c'était la fête de la dédicace à Jérusalem : c'était l'hiver ; et Jésus marchait dans le temple sous le porche de Salomon. Les Juifs l'entourèrent donc et lui dirent : Jusqu'à quand nous tiens-tu en haleine ? Si tu es le Christ, dis-le-nous clairement. Jésus leur a répondu, je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas : les oeuvres que je fais au nom de mon Père, celles-ci rendent témoignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent : et je leur donne la vie éternelle ; et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous ; et personne ne peut les arracher de la main du Père. Moi et le Père sommes un. Les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. Jésus leur répondit : Je vous...