Jean 10:22

And it was at Jerusalem the feast of the dedication, and it was winter. ET - ou plutôt, "Maintenant", comme début d'un nouveau sujet, C'ÉTAIT À JÉRUSALEM LA FÊTE DE LA DÉDICACE. Des interprètes récents, à quelques exceptions près, concluent, du silence de l'évangéliste, que notre Seigneur doit être resté pendant la tout l'intervalle entre la Fête des Tabernacles et celle de la Dédicace - une période d'environ deux mois et demi - soit à Jérusalem, soit dans ses environs immédiats. Mais les premiers mots de cette section - «C'était maintenant à Jérusalem», etc. - impliquent, pensons-nous, le contraire. Si notre Seigneur est resté si longtemps dans la capitale à cette époque, c'était certainement contraire à sa pratique invariable; et considérant comment l'inimitié et l'exaspération de ses ennemis se réduisaient à un point critique, cela ne nous semble pas très probable. Mais supposer,...

22. _ Et c'était la fête de la dédicace. _ Le mot grec (ἐγκαίνια) que nous avons traduit _ dédicace _, (298) signifie correctement _ rénovations _; parce que le temple, qui avait été pollué, a été de nouveau consacré par l'ordre de Judas Maccabaeus; et à ce moment-là, il a été décrété que le jour de la nouvelle _ dédicace _ ou _ consécration _ devrait être célébrée chaque année comme une fête, afin que le peuple se souvienne de la grâce de Dieu, qui avait mis fin à la tyrannie d'Antiochus. Le Christ est apparu _ dans le temple _ à ce moment-là, selon la coutume, afin que sa prédication puisse donner des fruits plus abondants au milieu d'une grande assemblée d'hommes....

22-30 Tous ceux qui ont quelque chose à dire au Christ peuvent le trouver dans le temple. Christ nous ferait croire; nous nous faisons douter. Les Juifs comprirent sa signification, mais ne purent transformer ses paroles en une charge complète contre lui. Il a décrit la disposition gracieuse et l'état heureux de ses moutons; ils entendirent et crurent sa parole, le suivirent comme ses fidèles disciples, et aucun d'eux ne périra; car le Fils et le Père étaient un. Ainsi, il a pu défendre ses brebis contre tous leurs ennemis, ce qui prouve qu'il revendiquait la puissance et la perfection Divine à égalité avec le Père....

Verset 22. _ La fête de la dédicace _] C'était une fête instituée par _ Judas Maccabeus _, en commémoration de sa purification du temple après qu'il ait été souillé par _ Antiochus Epiphanes _. Cette fête a commencé le vingt-cinquième du mois _ Cisleu _, (qui répond au dix-huit de notre décembre) et s'est poursuivie pendant huit jours. Lorsqu'Antiochus eut entendu dire que les Juifs s'étaient réjouis, à cause d'un rapport qui s'était répandu sur sa mort, il se hâta d'Egypte à Jérusalem, prit la ville d'assaut et tua les habitants en trois jours _ quarante mille _ _ personnes _; et _ quarante mille _ plus il a vendu pour _ esclaves _ aux nations voisines. Non content de cela, il a sacrifié une grande _ truie _ sur l'autel des holocaustes; et, le bouillon étant préparé par son commandement sur une partie de la chair, il le répandit partout dans le temple, afin de le souiller au maximum. Vo...

LA FÊTE DE LA DÉDICACE - Littéralement, la fête du renouveau, ou de la rénovation. Cette fête a été instituée par Judas Maccabaeus, en l'an 164 avant JC. Le temple et la ville ont été pris par Antiochus Épiphane en l'an 167 av. Il tua 40 000 habitants et en vendit 40 000 autres comme esclaves. En plus de cela, il a sacrifié une truie sur l'autel des holocaustes, et un bouillon étant fait de cela, il l'a répandu dans tout le temple. La ville et le temple furent récupérés trois ans après par Judas Maccabaeus, et le temple fut purifié en grande pompe et solennité. La cérémonie de purification se prolongea pendant huit jours, pendant lesquels Judas présenta de magnifiques victimes et célébra la louange de Dieu avec des hymnes et des psaumes (Josèphe, Ant., B. Xii. Ch. 11). «Ils ornèrent aussi l'avant du temple de couronnes d'or et de boucliers, et les portes et les chambres qu'ils renouvell...

EXPOSITION. Jean 10:1. 5. Christ le berger du troupeau de Dieu. Le discours qui suit maintenant était la réponse parabolique du Seigneur ou allégorique à la conduite des malin-pharisaïques. Ces hommes, prétendant être des guides infaillibles de l'ignorant, d'être véritables bergers du troupeau de Dieu, avaient ignoré l'avènement du vrai et du bon berger, s'était opposé à l'appel divin et à la prétendue suprême du Messie, s'était fixé pour déranger et disloquer les relations entre lui et ceux qui ont vu sa gloire et ont trouvé en lui la consolation d'Israël. Ils avaient excommunié le disciple adorateur qui s'était passé de ténèbres tout au long de la vie à une lumière merveilleuse. Ils avaient exagéré la légère lueur de la lumière qui avait rompu sur leur propre aveuglement dans la vraie vision. Ils avaient dit: "Nous voyons", et se sont ainsi montrés volontairement du mal. Leur péché la...

Et c'était à Jérusalem la fête du dévouement, c'est-à-dire du temple; pas comme construit par Salomon, comme le suggère de non-nus dans sa paraphrase; ou comme reconstruit par Zerubabel, il n'y avait pas de fêtes annuelles nommées en commémoration de l'une ou l'autre; et en plus, ils n'étaient ni d'entre eux en hiver; La dédicace du temple de Salomon était en automne, à la fête des Tabernacles, à propos de septembre, 1 ROIS 8: 2 ; Et la dédicace de la maison dans le temps de Zorobabel, était au printemps, à propos de février, Esdras 6:15; Mais c'était la fesse de la dédicace, nommée par Judas Maccabaeus et ses frères, en raison de la purge du temple et de renouveler l'autel, après la profanation d'entre eux par Antiochus; Quelle fête a duré huit jours et a commencé le cinquième du mois de Cisleu, qui répond à une partie de notre décembre; voir l'apocrypha: "52 Maintenant, sur les cinq

Jean 10:1. _ en vérité, en vérité, je vous dis, il n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais grimpait d'une autre manière, la même chose est un voleur et un voleur. _. La positivité de notre enseignement de notre Seigneur est remarquable. Tout ce qui peut être dit sur l'enseignement dogmatique maintenant, il est certain que son enseignement est de ce caractère. Il ne pose pas de questions, mais il les résout. Il ne suggère pas de probabilités, mais il déclare des certitudes. Cela pourrait être considéré comme le mot clé à tous les enseignements du Sauveur, «en vérité, en vérité. »Il fait une vaseveration forte; Il parle comme une autorité, pas comme les scribes qui prétendant avoir une autorité, mais comme l'a envoyé l'un des Père qui l'a vraiment: «En vérité, vérité, je vous dis à vous. »Tout ce qui nous vient avec l'imprimatur de la« vérité, en vérité », du Fils de Dieu ne doit p...

CHAPITRE 10 _1. Le berger des brebis. ( Jean 10:1 .)_ 2. Le Bon Pasteur, Ses Brebis et Son Oeuvre. ( Jean 10:6 .) 3. À la fête de la Dédicace ; le témoignage répété. ( Jean 10:22 .) 4. Accusé de blasphème et sa réponse. ( Jean 10:31 .) 5. Au-delà de la Jordanie ; et beaucoup croyaient en lui. ( Jean 10:40 .) L'enseignement de ce chapitre est étroitement lié à l'événement précédent. Il est devenu évident que la vraie brebis du Christ, appartenant à son troupeau, serait chassée du troupeau juif. L'homme guéri et chassé é

CHAPITRE 22 JÉSUS, FILS DE DIEU. « Et c'était la fête de la dédicace à Jérusalem : c'était l'hiver ; et Jésus marchait dans le temple sous le porche de Salomon. Les Juifs l'entourèrent donc et lui dirent : Jusqu'à quand nous tiens-tu en haleine ? Si tu es le Christ, dis-le-nous clairement. Jésus leur a répondu, je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas : les oeuvres que je fais au nom de mon Père, celles-ci rendent témoignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et elles me suivent : et je leur donne la vie éternelle ; et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. Mon Père, qui me les a donnés, est plus grand que tous ; et personne ne peut les arracher de la main du Père. Moi et le Père sommes un. Les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. Jésus leur répondit : Je vous...